挪亚：世上第一个造船者
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亲爱的听众朋友！你以前若对该隐、亚伯、塞特、以诺这些名字较比陌生的话，至少对亚当、夏娃人类的始祖还有所听闻吧！而今天要讲到挪亚的故事。挪亚方舟，洪水灭世是许多人都知道，也应当知道的大事。挪亚是人类的第十代， 很令人感叹的是圣经第一卷即创世记第一章上帝所造的完美的世界及人类刚呈现在我们眼前不久，掀到下两页就记载了罪恶、死亡进入世界，不法的事丛生，家庭、社团的面貌变化了，人际关系也大大地恶化了；尤其人们从亲近上帝，信从上帝变为远离祂、怀疑、不信、背叛、藐视甚至敌挡祂。创世记六、七、八章就写到了一次令人震撼的洪水，它淹没了当时的世代，唯独挪亚一家八口在所造的方舟中蒙神保护， 得以安渡这空前的灾难。
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我曾告诉过各位，在各高山巅上曾发现鱼类的化石，也是大洪水的见证。至于世界各文明古国的口头文学或历史记载中都有关于洪水的传记，尽管有些失真走样了，或不那样清晰暸然，但仍都依稀可辨其原始景象，并似乎听见对圣经所记历史的共呜及回应。
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在挪亚的日子，由于亚当犯罪和该隐杀人的后果，地已受了双重的咒诅，但自然界衰败的迹象及生态的破坏，远比今天为少。同时人类虽不免因违命而终至死亡，但毕竟人的寿命还大大超越现今的平均数，优越的智能与强壮的体力，加上丰富的自然资源，若能用在荣耀上帝造福人群上，必能使人迎合上帝赐人生命的宗旨。但人心中的罗盘既在罪恶的操作下，人生之舟的航向就改道了。人将一切天赋的福份与赐予用在荣耀自己，使自己享乐及放纵上，这样不但他们忘记了赐恩惠的主，反使恩泽成了咒诅，令罪恶与他们的智力、技巧、和体能成正比。人们敬拜自然界的万物，包括人自己却不敬拜创造自然界的上帝。偶像崇拜并不能将人心提高， 只会使人心低落，心理学中有一个定律，人常注意甚么，就会变成甚么，人总不能高于他自己想象中的真理、纯洁和神圣， 人心若不超越人类的标准，若不借着信仰去思考及接受上帝无限的智慧与慈爱，使自己日渐超升，就势必趋于堕落。心中所充满的，口里就说出来，行动中就表现出来。圣经说 :「地上满了强暴」。另外是人看见女子美貌就随意挑选，娶来为妻， 交合生子。多妻制在拉麦时原已创始，挪亚时代更是偏地盛行苟合行淫，上帝看人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，凡有血气的人都败坏了行为，恶贯既满盈，世界的尽头就来临。但圣经说到「惟有挪亚在耶和华（上帝）眼前蒙恩」， 为甚么挪亚能蒙恩呢？
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首先圣经说「挪亚是个义人。」义人不仅是一般所说的正直人，好人，在圣经中它有特定的意思，就是指相信、敬畏上帝，听从祂的吩咐的意思。就如新约希伯来书十一章， 在被誉为信心的诗篇中说的「挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救， 因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」这是因信而得的义，相信上帝就是得祂喜悦及蒙恩的前提， 人相信一个人就会亲近他、求他、问他、托他、也爱他，对上帝也是这样。
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其次，创世纪6:9节说：挪亚「在当时的世代是个完全人。」或说无可指责，没有玷污的人。在挪亚相信上帝的基础上，他在一切事上力求听命及顺从于上帝，他不沾染当时流行的一切罪污，别人拜偶像，他不拜，暴力及色情他不沾边， 别人只顾吃喝、嫁娶、经营、买卖、单单忘记上帝，他虽然也要生活，及成家立业生儿养女，但他的心不倾向罪恶和自我， 而是转向上帝和祂的真理。这里完全人的意思，仍不像一般人所理解的，他是毫无错误，没有犯过罪的。不！他的完全是相对的，不是绝对的，是在他当时的世代和标准来看的。上帝对人的要求是合理的，在成为圣洁的路上，祂要帮助那些自觉有软弱、亏欠及罪性而力求上进的人－他们想望在 心思意念及言行举止上既与世俗有别，又能按主的形像成全自己的生命的人。
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第三 : 圣经说 :「挪亚与上帝同行」，上次在讲以诺时我曾向各位提及同行的意思是指着与上帝同心。上帝痛恨罪， 挪亚也痛恨罪，上帝爱怜罪人，他也爱怜。有一百二十年之久，他一面遵照上帝的吩咐，率领家人一起建造方舟，一面警劝当时的世人，呼召他们急速悔改，进入方舟，躲避灾难。上帝怎样指示他，他就怎样行，日复一日的造那被当时人看为奇怪无用的大船。他们扬言 :「从未下过雨，要它干甚么」？ 但上帝如何告诉他，他就如何去传警告，他在世人狂欢作乐中兼听他们的喧嚣讥刺声 :「别听这神经过敏，发疯的老头， 尽说梦话，吓人、骗人」。但挪亚犹如屹立在暴风雨中的盘石一般，虽在轻视和讥诮包围之中，他却独具圣洁、忠诚与不移的信心，与上帝同行，克尽自己人生的责职及警劝世人的本分，他像他的祖先以诺一样恒心，一百廿年如一日与神同行。
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这是挪亚蒙恩的第三个因素，我们再看洪水的故事：随着岁月流逝，方舟日趋完成，挪亚呼请人也更迫切深沉，但是日出日落，一切依旧，世人就更狂妄，放荡无羁。他们说：「别听这无稽之谈。」那老头是「白日说梦话」。及至飞禽走兽成双成对地步向建成的方舟时，一种莫明的神秘感一时仰制了他们寻欢作乐的浪潮，并触动了一下他们的末梢神经， 但当这些注定遭劫的人次日见到红日高照，光芒四射，大地犹如伊甸园一样美丽时，他们便以更大的狂欢和嬉谑来镇抚自己不安的良心，并发泄他们对挪亚的嘲弄，及至神秘的光彩停留在方舟的入口处，在他们耳际还回荡挪亚最后的呼吁时，有人眼看不见的手将挪亚一家八口都安全的封在方舟内， 而门外留下一切厄运临头而仍不悔悟的人。七日之久，一时似乎毫无动静，舟外沉寂一时后，又扬起阵阵歌舞，疯狂的作乐之声。但到第八天，雷声隆隆，电光闪闪，在密布的乌云中，倒下倾盆大雨，霎时间天崩地裂，豪雨四十昼夜不止， 曾经为人轻慢，不予置信的洪水终于来并掩没一切！历来许多名画家已经生动地将它的骇人情景搬上了画布，请你闭目想象一下。
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洪水灭世是事实，也是预表世界上最后的审判；挪亚是历史人物，却也是象征主耶稣基督。圣经说 :「凭上帝的命......当时的世界被水淹没就消灭了，但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔的人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。」（彼后 3:5-7）另一次风暴，火的洗礼，行将来到。因为洪水以前招惹天谴的罪，今日依然存在，世人没有敬畏上帝的心，却鄙弃上帝给人的道德律法。洪水时代的人贪恋世俗， 今日更甚。人们放纵食欲与性欲，横行作恶，只求满足今生， 感官的刺激。为了奢华炫耀，不惜牺牲正义，为追求财富，压迫穷人。在政界、商界、营私舞弊，贿赂欺诈。暴力事件日益有见，人心慌慌不可终日，同时另有人沉溺于种种有刺激性，宴乐与宴会之中，狂欢冶游，纸醉金迷。世纪末的现象在大都会更形突出，表现在人心中也更为深刻。
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又同样，在挪亚的日子，哲学家声称世界被洪水毁灭是不可能的事，今日科学界也常发表说 : 地球「死亡」将是无限遥远的将来，不用杞人忧天，或庸人自扰。社会学家与一般宗教家也展望世界长期的繁荣、和平、和惊人的进展，而一般人则醉心于建筑自己的小王国、安乐窝或麻醉沉溺于幻想、声色之中。可是任何愿意倾听上帝的圣经和呼召的人， 任何冷静思考一下及睁眼而看一下，世界全貌及人心危弱的人都知道，上帝审判的日子近了，祂按各人所行的报应各人的时期近了，就在门口了！
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耶稣基督，挪亚所预表的，人类真正的安慰者，赐平安者也还在忍耐地，苦口婆心地邀请人来就祂的方舟，就是祂为人所预备的救恩，以躲避那远比洪水更可畏的，人所扑不灭的烈火。来就祂、信祂、进入到祂里面，有祂同在，我们就无需畏惧一切，祂是这样爱我们，甚至愿为我们舍命好救赎我们，是的「天国近了，你们应当悔改，信福音」，传福音，救自己一家的人，救你的邻舍，朋友吧！「上帝爱世人， 甚至将礻也的独生子赐给他们，叫一切信礻也的，不至灭亡，反 得永生。」主耶稣是爱你的，并愿你平安及得享永生的主。你愿响应么？
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主阿！在这危难的日子和罪恶盛行之时，我要来就你， 信靠你，进入你为我预备的救恩中去，阿们！