彼得
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听众朋友们，你们好！当我们讲过了耶稣肉身的父母约瑟和马利亚，祂工作的先锋施洗约翰，及耶稣基督本人后，按理顺章的要讲到耶稣的第一批门徒，就是往往被后人称为十二使徒的那班人，而在十二使徒的名单中排名第一的是彼得。虽然是他的弟弟安得烈先跟从耶稣，但可能因他的年龄的缘故，又因彼得是耶稣最接近的三个门徒之一，又因为他是新约圣经人物中记载最多的人物之一，所以彼得是耶稣门徒中最为人熟悉的一个。
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耶稣的大弟子彼得，名字的意思按希腊文是石头，他原名是西门，是约拿的儿子。是加利利、伯赛大本地的人；本以打鱼为生，他有妻子和岳母，他原前是施洗约翰的门徒。当约翰下在监里，耶稣就退到加利利去，并开始传起道来：「天国近了，你们应当悔改。」耶稣知道自己在世工作的年数有限，而这天国的福音必须传遍天下，必须有人继承祂的事业。所以当耶稣在加利利海边行走时，看见两兄弟就是彼得和安得烈在海里撒网，耶稣就对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。」（太4:20）。前此，他们在约但河外已经听见他们的教师施洗约翰， 指着耶稣对他们所作的见证，并宣称耶稣就是历代所预表的「上帝的羔羊，要除去世人罪孽的一位」。今天施洗约翰已下监， 而耶稣亲自呼召他们，而他们，包括彼得就毅然响应，他们现在即或还不能充分明了耶稣所说的做「得人的渔夫」这话的含意，但他们感到这呼召有一种神圣的吸引力发自耶稣的口中。从舍网投篙，立即从主，可见彼得干脆利落、爽朗之性格的一班。今天有不少人成不了事，接受不了耶稣恩典的呼召，就是因为优柔寡断，前怕狼，后怕虎，及缺乏破釜沉舟。毅然决然的心，主呼召人，但不强迫人跟从祂。当彼得把握住这良机而随声响应时，彼得的人生和工作就开始全新的一面，他人生的价值和满足远超过以往了。朋友！如果主今天呼召你我来相信祂，跟从祂，你我会如何呢？像彼得那样当机立断么？
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圣经又说，耶稣在经过整夜的祷告、思考后，祂自拣选了十二个门徒，开始身教言教地带领他们，训练他们，然后给他们权柄能在传福音的同时医病赶鬼，并差派他们两个两个的出去，实际体验得人如得鱼的快乐和艰辛，培养他们的忍耐和机智。朋友们！你们如果有钓鱼、捕鱼的经历，你们就能体会一点了。而做人的工作，做抢救生灵脱离水深火热及罪恶的汪洋大海的事工要远比做一般的渔夫艰巨呢！但磨损了总比锈坏了强罢！人的生命怎能与鱼的价值比呢？生命在今生只有一次而已，人愿意怎样度一种有意义、有目的而不是空虚颓度的人生呢？彼得及其同伴的经历告诉我们，在耶稣的恩召和拣选中，在祂的教导和操练中自救救人，在自己认识主，接受主的基础上也使别人认识主，接受主，就有人生最大的满足，正如乐师贝多芬所说的：「最美的事莫过于接近上帝，并将它的光芒散播于人间」。彼得等十二个使徒就是想望并去达成这目标。朋友！你我是否也对主所提供的崇高的人生意义有所共鸣呢？
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人生是复杂的，基督徒的行程也是崎岖的，在彼得外向的、直率的性格上更容易反映出这点来。一次耶稣在整天忙碌地将生命的粮和身体的需用分赐给广大的群众后，祂催促门徒上船，先到对岸去休息，祂自己再叫众人散开，然后在清静的夜间，祂独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人。那时门徒的船在海中，因不顺，被波浪摇撼，夜里四更天， 耶稣在海面上走，往门徒那里去，门徒看见海面上晃动的人影， 就惊慌害怕，甚至叫了起来，耶稣连忙说：「你们放心，是我， 不要怕。」反映很快的彼得就说：「主！如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣说：「你来吧！」彼得就从水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主阿！救我。」耶稣赶紧伸手拉住他说：「你这小信的人啊！为甚么疑惑呢？」他们上了船，风就止住了， 在船上的人都拜祂说：「你真是上帝的儿子了！」
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这是一个神迹，也是寓意着人生经历的写照。你若要凌驾在世界一切苦海洪波之上，要穿透这一切疑云惨雾，要不畏黑暗惊恐么？那么唯有举目仰望上天所赐的救主耶稣，并听从祂的吩咐，相信祂的应许。彼得起先就是这样双目凝视耶稣，一心聆听主的声音以致能行走在海面上，但当他一分心，环顾四周的黑暗，及心中想到别人不能，但他却能走在海上而自觉骄傲时，或开始疑惧自己会不会下沉时，就真的开始下沉了。在相信及跟从耶稣之后的人生中，并非就一直是风平浪静、一帆风顺的，甚么时候不是目不转睛看着主， 也就会像彼得那样感有灭顶之灾。但只要我们发觉自己的险情，意识自己的软弱和需要，而像彼得那样呼求主：「主阿！ 救我！」主必立即搭救你。
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新约马太福音 16 章又记载一段有关彼得的事，一次耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：「人说我人子是谁？」他们说：「有人说是施洗约翰，有人说是以利亚」，总之最多认为耶稣也只是先知中的一位。耶稣接着就问：「你们说我是谁？」与其说彼得是十二使徒中的发言人，不如说他是一个易于反映他的感情、思想的人。他率直忠诚地说：「你是基督，是永生上帝的儿子」，他对耶稣的认识不仅是略胜一筹，可说在认识上有一种突破和飞耀。他的目光更深地看出人子耶稣的神性，和祂来所要坚负的救世主及君王的身份。耶稣也应声嘉许道：「西门约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的人指示你的，乃是我在天上的父指示的。」
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朋友！今天世界上许多人家认耶稣是大教育家、哲学家、宗教家、大医生、伦理学大师，甚至以他为革命家，但这样的认识只能在这样一些领域中对人有帮助或贡献，但不能救人脱离罪恶，赐人生命。唯独从圣经的记载中发现耶稣不但是完全的人，更是永生的上帝，是我们个人的救主，才能使我们不至像拾了芝麻，丢了西瓜那样丧失上帝赐给世界最大的福份。但人不能单凭自己的头脑来达到这种认识，属肉体的人只能理解属肉体范围内的事。你我唯有虚心及打开心门让圣灵感动你我，光照你我，才能相信及接受天上的指示。
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我们从圣经中既看到彼得的长处，也看到他的缺点，如他的直率和他的鲁莽，他的忠诚和他的冲动，他只是一个和我们一样性情的人。他绝不是第一任教皇，何况就算教皇也仍是人。他是一块大石，但有时被波浪掩没，为惊震的力量所摇撼。耶稣在门徒达到了对祂所期望的认识后，祂开始进一步阐述祂到世上的使命，祂现在要到京都耶路撒冷去，但不是做王而是受苦，不是登基而是上十字架！不是接受万众的欢呼，而是充耳听「钉他十字架！钉他十字架！」之吼声。彼得此时一听，感到与他自己原先的想法有冲突。他并不理解耶稣要经过苦难才进入荣耀。人罪恶的得救就基于祂为人舍身流血，而要为人舍命必须由永生神的儿子成为人之子， 体尝、担戴人的一切忧患。耶稣先要在信祂、接受祂之人心中作主，然后在祂再来之时作天国的王，将一班蒙救赎的人接到天家去。
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彼得因着想望分享耶稣的荣耀太心切，也体贴耶稣及自己的心意过于上帝的旨意，结果他就拉住耶稣，劝阻祂不要往耶路撒冷去受苦，他说：「主阿！万不可如此，这事必不临到你身上」。彼得虽然口称耶稣为主，但在行动中他却想左右甚至主宰耶稣和上帝的旨意。这时魔鬼正想在十二使徒中找他的代理人，在此魔鬼想利用彼得去拦阻及破坏上帝救赎人类的计划，他出现在彼得和耶稣之间，彼得自己似乎还不清楚意识到自己成了魔鬼的工具，于是耶稣转过来对着彼得及隐身的魔鬼说：「撒但退我后边去吧！你是绊我脚的。因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。」撒但的名字也就是敌挡者的意思，许多人只愿意接受一个没有十字架， 即没有克己牺牲，只有平安福音的基督教。许多人只愿要一个听凭自己、随心所欲而不要依照上帝旨意而生活或忍受考验试炼的信仰。自己不信、不采取行动、别人要依自己良心、圣灵的感动、圣经的真理去行事为人的，他们也劝阻、留难、像彼得一样，耶稣的训斥是当头捧吗？是清醒剂，让人知道人不是依从上帝就是依从魔鬼，不是帮助上帝就是敌挡上帝的旨意成就，所以耶稣说：「若有人要跟从我就当舍己，背起他的十字架来跟从我，因为凡要救自己生命的必要丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」为要过更有意义的生活，必须放下低下的生活方式及目标，为了得享永生的、丰盛的生命，有时必得愿意舍弃暂时的肉体生命，彼得上了这一课。
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在耶稣受难前，祂和门徒吃最后的晚餐。祂三年多来非常关注门徒的成长。在彼得的身上，祂看到他许多可取之处， 但也有些致命的弱点。耶稣善于识人察事，因材施教，在这和门徒同在的短暂时刻，耶稣语重心长，情深意厚地特别对彼得说：「西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不致于失了信心。你回头以后要坚固你的弟兄。」彼得听了以后似乎不服气就说：「主阿，我就同你下监，同你受死，也是甘心。」耶稣说：「彼得， 我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。」彼得有一个良好的愿望，但还未有真正认识自己。而认识自己是一门最基本又是长期才能学得的功课。有时不在特殊的环境中还很难真正地认识自己，在耶稣被捉拿之时，彼得凭他血气之勇，拔刀相救，但耶稣叫他收刀入鞘。一个人最要紧的是内心的力量，而不是激动时的表现。果不然，在耶稣受审的时候，彼得只是远远地跟着，及至他想混在烤火的人群中， 被一个小使女发现，说彼得是与耶稣一伙、一党的，他就矢口否认，因为这意味着受牵连及可能同样遭逮捕或杀害。他竟三次不认主，最后竟起誓不认识主，及至鸡叫，耶稣刚从审判厅出来，以深切的忧愁与慈爱的目光和彼得的双眼相接触时，耶稣的预告，自己方才的表现都会集一起，他猛然醒悟了自己的罪过，他第一次真正看见自己本相中丑陋的一面， 他的心碎了，他立即出去在耶稣被捕的客西马尼园痛哭悔改，正如好好认识上帝的人，才能好好认识自己那样，真正认识自己才能真正从经验中认识上帝。
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耶稣复活后在一天连续三次问彼得：「你爱我比这些更深么？」「你爱我么？」再也听不见彼得慷慨陈词或声嘶力竭地自恃过高的言论了，他只谦卑地说：「主啊！我愿爱你， 只是我的爱是非常肤浅薄弱的。」但耶稣还是爱他、用他， 因他已经悔改。从这里又开始彼得生涯中的另一个新的里程碑，就是在基督的爱和对自己软弱深切认识的基础上，以后他变了，变成一个真正不畏监禁，为传扬福音的真理走上殉道之路的人。相传他在罗马被人倒钉十字架，因为他自觉不配与耶稣—那位为他舍命，那位他曾三次怯认的主，他以一样的方式来钉十字架。朋友！愿你从彼得一生的简短介绍中充分认识耶稣基督的大爱，祂恩典改变人心，改造人生的能力及自己深切的需要，而相信主、接受主。再见！