第10 章圣餐礼
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圣餐礼是主耶稣在被钉之前亲自设立的。正如逾越节要作为上帝拯救祂的子民脱离埃及奴役的纪念，圣餐礼也是耶稣在十字架上拯救我们 脱离罪恶的有力象征。主的吩咐“你们应当如此行，为的是记念我”，其目的是“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来”（林前11:24-26）。结果，纪念主的晚餐成了耶稣为我们的罪而死，祂要再来接我们到祂荣耀之国的宣告。
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所以掰饼和喝葡萄汁是不间断信心的象征，宣告十字架的事实直到祂再来。如果不以耶稣的死作为基督徒信仰和生命的中心，不再以十字架来界定基督徒的生活、关系和盼望，福音就失去了一切的意义。
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圣餐的目的就是为了防止这样的事发生在个人和会众的生活中。“今日的圣餐与耶稣基督设立的时候是一样圣洁的。在举行这个神圣礼节的时候，耶稣依然在场”（《教会规程》120 页）。“基督必在这些祂自己所指定的约会中与祂的子民相交，并由于祂的临格而加给他们力量”（《历代愿望》656 页）。
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在圣餐礼中，饼和葡萄汁代表基督破碎的身体和流出的血。圣餐礼还包括谦卑礼，又叫洗脚礼。基督设立洗脚礼作为领受圣餐的准备。“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”（约 13:14、15）。
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“基督乃是藉此设立一个宗教礼节。由于我们主的榜样，这谦卑礼 成了一个神圣的仪式。祂要门徒遵守这个仪式，使他们可以永远记念祂那谦卑和服务的教训。
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“这谦卑的礼乃是基督指定为参加圣餐的准备。我们心中若存有骄傲，纷争和争先的意念，就不能与基督相交。我们没有准备好去领受祂的身体和祂的宝血。因此耶稣才指定要先遵守这记念祂的谦卑礼”（《历代愿望》650 页）。
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我们分享饼和葡萄汁，就是纵向承认和依靠耶稣在十字架上为我们 所成就的救赎。洗脚礼则是我们横向承认并顺从基督徒的生活洁净罪污的要求。“作为洗脚礼核心的属灵经验，把这种普通的习俗提升为一种神圣的礼节。它传达了赦免、接纳、保证和团结的信息，先是基督给予信徒的， 但也是信徒彼此给予的。这个信息在谦卑的气氛中表达出来”（《教会规程》119 页）。
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洗脚礼是和谐与团结的有力象征。它提供机会消除紧张、彼此和解、达到基督徒关系的合而为一。
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牧师和长老负责主持圣餐的各个方面，男女执事则主要负责基本的准备工作——监督洗脚礼，确保饼和葡萄汁的有序分发，正确关照礼节的最后细节。“凡与圣餐礼有关的每一件事物，都应预备得尽可能完美”。“举行圣礼不应没精打采”（《布道论》277、278 页）。