耶稣
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听众朋友们！你们好！上次我曾与各位讲到耶稣基督， 这位历史上真正影响世界的人物，祂自己没有留下任何著作， 但再找不到其它一个人像祂那样被历代无数的作者所写述的； 祂自己没有作过一幅画，谱过一首歌，但多不胜数的艺术品、诗歌、音乐都是奉献给祂的；祂自己甚至没有进过正规的学校， 而今天不知有多少学校、课室、在提述祂的名字，祂虽做过木匠，但从未为自己造一所礼堂，但古往今来许许多多的礼拜堂，都是为纪念敬奉祂而兴建的；祂在世上医治过不少病人，虽然祂未留下一张仙方或灵丹妙药，也未设立一所医院， 世界上无数的男女有感于祂爱的伟大精神而在祂红十字，舍己救人之精神的感召下从事救死扶伤的工作。祂的名是人类最伟大、最甜美的名，有一首德国的诗歌说：
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「美哉主耶稣，统治万有众生，上帝之子，道成肉身，主我所景仰，主我所尊崇，主是我灵荣乐欢欣；美哉芳草地，草原更觉美丽，它们披上灿烂春衣，耶稣更清洁，耶稣更美丽，能使愁心生发歌意，美哉是朝晖，夜月更觉清妍，繁星灿烂，遍布诸天，耶稣更辉煌，耶稣更皎洁，光华照彻天上人间。」
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世界上有些人的名字，一听就会感到恶心及反感，如秦桧，希特勒；有些名字，听过即忘，有些名字确使人依恋怀存，如你的双亲或子女，良师或益友。一次，一个小女孩的生日将到，她父母愿为她在家中举行一个生日晚会，希望她邀请她的好友参加。在这风气不良的社会环境中，父母很关注自己儿女结交朋友的事是很自然的，正在这女孩抄写请帖时， 她父亲轻轻走近她身边而她还未觉得，当她父亲看见这名单之首是「耶稣基督」时，他的心就坦然放心地走开了。是的， 甚么人在心中念念不忘那世上最圣洁、最美丽、最崇高的名字， 他的人生必是行在正道上，他结交的友伴的人品是可以想象的。
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世界上有许多人说得很多，但做得很少，有的简直就不做甚么；有的人光愿干大事，而不重视细小的事，仅愿与大人物接近，但不屑与小孩子来往。但事实上，要了解及认识一个人，往往倒是通过一些细小事的表现才看得更清楚、更真实呢！构成耶稣之伟大的，除了那些惊天动地，空前绝后的宏论、神迹及为人捐躯在十字架上外，更有许许多多感人的事情及简单的言语填满在祂的人生中，就如晶莹的小珠瓖满了海绵那样。
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例如，有一次有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们祝福，门徒就责备那些人，他们想耶稣整天这么忙碌，有时连吃饭、睡觉也顾不上，而且一个个城乡正等待祂的光临， 一班班的人希望听到祂所讲的福音及从祂获得天来的帮助和医治，他们认为耶稣那有时间去理这些无知的小孩，他们的父母不是明明不体会耶稣的辛劳么？这样做不是增添耶稣的麻烦么？谁知耶稣却对门徒说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们」，并借此发挥一个重要的教训：「因为在天国的，正是这样的人」，于是耶稣就给他们按手、祷告、祝福，然后才离开那地方。往后在耶稣背着十字架往刑场去的路上， 固然有不少人耻于认祂为友，甚至有人攻击、讥笑祂，但那班当日被耶稣搂在手中给予祝福和耶稣曾与之温柔接待的孩童，尤其是因祂的祷告而蒙医治的病孩，如今在母亲的指引下， 牵衣顿足地为耶稣哀哭，当主耶稣的双手被钉穿在十字架上时，孩子的母亲说，就是这双手曾按在你们头上为你们求福， 而那双血流涓滴的脚曾因你们的要求而驻足在人山人海的潮流中，其中不少人日后就坚定地相信及跟从那以爱和关怀折服他们的主。另一夜，当孩童在圣殿耶路撒冷外喊叫讴歌说：「荣耀归给大卫的子孙时」，那般心灵麻木，耳目昏聩的民众领袖就恼怒了，但耶稣却说：「从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美上帝的话。」祂见那班成人终日在世上忙忙碌碌寻求属地的珍宝而不得安息，也不明白真理时，祂就感慨地说：「父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的！因为你的美意本是如此。」耶稣非常关怀小孩子及在社会上被人轻视、没有财富、地位和学识的人。祂说人间小子中的任何人饿了， 有人给他吃，渴了有人给他喝，赤身露体有人给他衣服御寒遮羞，病了去看望他，作客收留款待他，在监狱中去探视他， 耶稣说这就好似作在祂自己身上一样，反之不这样做的，也就像是不作在主身上那样可悲可叹。耶稣谆谆地教诲：「你们不要轻看小子里的一个」，他们的天使常见上帝的面，汇告他们世上一切的忧欢际遇。
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看另一件事，有一个管会堂的，在当时是受犹太人尊敬的职份，名叫睚鲁，来见耶稣，俯伏在祂面前再三的求祂说， 我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得已活了。以后当耶稣去了，在管会堂的家里有许多人哭哭嚷嚷， 其中有的人是为赚死人钱而来卖哭的，耶稣将他们撵了出去， 在孩子的父母面前拉着女孩的手说：「闺女，我吩咐你起来！」那闺女立时起来走，他们就大大的惊奇，当时的情景是可以想见的，欢笑、热泪、惊叫都混杂在一起。但在耶稣功成引退之前，圣经记载耶稣吩咐人给女孩子一些东西吃。啊！空前的壮举，使人从死复活后竟未忘记一项仁慈的嘱托，这是何等样的良医慈牧！耶稣来到世上就是要把生命、健康和喜乐带给人类，祂来就是要扫除罪恶、死亡和对人疾苦的麻木不仁之心肠。
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再看一个事例：当耶稣在旷野禁食祷告四十天，正当祂饥肠辘辘，身体疲乏软弱时，那试探人的魔鬼进前来说：你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物，耶稣拒绝了， 祂并非没有能力这样做，祂要阐发一项真理：「人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。」祂要为人留下一个榜样，不屈从试探，不为自己的需要而施行神迹；祂要为人类取得胜利，赢回始祖亚当因贪食而丧失的乐园，但耶稣对别人肉体的需要，日用的饮食却关怀备至。一次几千个人听祂在旷野讲道，及至日将西沉，人群仍未散开，祂怕这些人在回去的路上乏困跌倒，就行了一个神迹以五饼二鱼令到五千个人吃饱。上帝的爱和供应是源源不绝的。爱只会因分享而增添，绝不会因此枯竭。同样在以神能满足及应合了这么多人需要的同时，耶稣看见地上各处散落许多零碎，祂就吩咐门徒：「把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。」（约6:12）。结果收集了十二篮的饼和鱼。十二篮与五千个人的食 量相比其实仍是微不足道的，何况这是神迹变来的，这又是零碎的屑屑。但耶稣却不这样看，一粥一饭来之不易，半丝半缕恒念物之维艰！在今日的大都会固然可以看见一桶桶的白饭剩菜，被倒掉，也可看见街头乞食及拣垃圾箱中的食物来充饥者。耶稣的教训永不过时，常常清新如明镜。
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圣经中还有一段令人惊赞的记载。「七日的第一日（即现今的星期天）清早，天还黑的时候，有一个爱主女门徒叫抹大拉的马利亚，来到安葬耶稣的坟墓那里，看见墓石挪开了，就跑去告诉西门彼得和耶稣所爱的约翰，对他们说：『有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。』彼得和约翰就往坟墓里跑去，两人同跑，毕竟约翰年轻力壮先跑到， 低头往里看，就见裹尸的细麻布还放在那里，只是没有进去， 彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里， 又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。」（约 20:1-7）。死人复活已经是惊人的大事，而耶稣基督从死里复活，可说是大事中的大事！因为人类的生死存亡都取决于这样一个空坟，这样一件扭转乾坤的大事。但有意思的是耶稣从容不迫的从死亡中走出，祂还将祂的裹头巾卷起来另放一处呢！你我或许都看见打开包装精美的礼盒或拆除绷带时的欢愉情景及急速的动作吧！但比起死人复活这种欢愉又算甚么呢！但就在这样大事发生的当日，耶稣，那位创造天地，安设自然定律，使之一切井然有序的主，仍细心地卷好一度裹祂尸首的头巾！耶稣的风范就是流露在这些点滴的小事上！特别在人容易得意忘形之时！
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最后再提一桩，在耶稣受难前，祂最后一次进到圣城， 祂对着银库坐着，看众人怎样投钱入库，有好些财主，吹了喇叭，抬了骄子，往捐箱投了不少钱，大得人的青睐称赞。但有一个寡妇，往里投了两个小钱，就是一个大钱，耶稣叫门徒来说：「我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」（可12:41-44）。耶稣不看表面，耶稣看人的内心。世界夸耀的， 可能正是祂所轻视的，而世人所看为微不足道的，往往倒是祂所欣赏的。两个小钱即一个大钱有时比一百万更有价值更贵重；一件爱心的举动比夺得政权、王冠更有意义；小子里的一个真诚者在祂的眼光中，比无数的货财或行尸走肉者更值得关注。这小小地球的安危，比祂所掌管的其它未堕落的诸世界更引动祂的爱心和脚步，导致祂来到世上，生在马槽， 死在十字架，今天复活在天上，并将为救回那一百只羊中失落的一只－在大千宇宙中渺小的地球回到天上的大家庭中 去。耶稣说：「我就是道路、真理、生命」又说：「我是世上的光，凡跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光」。耶稣一生所留下的圣范和足迹都散布了天上的光芒。我们若顺着这光走，必被祂领进天堂，而且在今世就能将它预尝。朋友，我愿珍爱这位主耶稣，愿你也信祂、爱祂！再见！