拉麦：世上第一个多妻者
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亲爱的听众朋友 : 今年以来，我先后在「圣经人物与你」这题目下，谈过亚当、夏娃，人类第一对夫妇与父母；也讲述了该隐和亚伯。世界第一对兄弟和仇敌；从中提到了他们与我们的关系及从他们生平所得到的教育、启发、警戒与安慰，尤其是他们与救主上帝的关系。今天想给各位介绍拉麦， 世界上第一个多妻者，看看他给后世，直至今日带来甚么影响。关于拉麦在圣经中仅寥寥几笔，它们是记载在创世记4:19,23-24 节。很少人愿意在研究圣经人物中提到他。主要因为资料少，但我认为圣经言简意赅，教训深刻，影响很大。只是要知道拉麦不是留芳百世，名垂青史，而是列在恶名昭著， 遗臭万年之列，圣经将他当作一个反面教员。
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拉麦是弒弟者该隐的后代，他父亲叫玛土撒利。他本人名字的意思，据专家认为是健壮的，有能力，也有推翻者和野人之意。圣经说 :「拉麦娶了两个妻。」这是第一个有关多妻的记载，「一个名叫亚大，一个名叫洗拉。」「亚大生雅八。」雅八就是游牧民族的鼻祖，另一儿子叫犹八。犹八远在巴哈、贝多芬、冼星海，聂耳之前为一切音乐家的开山祖师，而洗拉， 拉麦的妾为他生了一男一女，男的叫土八该隐，是一切铜铁冶炼工的创始者，女儿叫拿玛，可能是家庭主妇。
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婚姻和家庭是上帝为人类的幸福、互助与发展的需要而创设的。但今天既有禁欲主义，独身主义者，也有一夫多妻主义，一妻多夫，在此世纪末更有群婚，杂交，换妻等丑恶等现象，完全偏离了当初上帝所创定的一夫一妻制，别的我今天没有时间多说，一夫多妻，却始自拉麦，旧中国的三妻四妾，伊斯兰教允许男人可同时又四个妻子，美国魔门教创立之初也让人多妻，在今天非洲等地区一夫多妻仍并不见怪， 至于封建朝代中帝王将相之拥有逾百成千妃嫔后宫也很普遍， 甚至一些旧约圣经的著名人物，在当时历史条件及背景下也是如此，亚伯拉罕、雅各都是，但毕竟这不是上帝的原意， 更不属理想；相反多妻制度的危害在家庭不睦，子女受累上十分明显。
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若说有一个多妻的家庭是太平无事的，那少说也真有一百个是争吵不休的；若说有一个生活在这样的家庭中的孩子还是快乐的，那确有无数的儿童是在悲惨不幸的环境中长大的。
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一夫多妻者正如拉麦名字所表明的绝大多数是健壮的、有能力的，自少是自认为是这样的人吧！旧中国及许多地区， 穷人连自己活命都不得，那来能力成家娶老婆，光棍一生是不罕见的，而同时妻妾众多的人不是有财有势就是粗壮如牛的人，他们的快乐往往建立在别人的不幸上，他们众多的妻妾、后妃、正造成了许多人的孑然一身孤影，颇有兴趣的是拉麦两个妻子名字的含意 : 亚大是装饰、俊美、快乐；而洗拉是影儿和保护。多少男人或丈夫心目中的妻子或实际上将妻子看作美丽的装饰品，并使一己欢愉而已。同时多少女子或为人妻者也是百般修饰自己，从头发到指甲，把自己视作花瓶、宠物一样仅为博取男人的注意或丈夫的欢心。但可以断定任何时候婚姻、家庭的基础只是以自我为中心，单追求外表的华美和吸引力，至终必是不和及破裂的。今天许多国家法律已不允许重婚及多妻，但想多妻的心理，与有暧昧不明之关系的大有人在，而许多为人妾、或情妇的也如洗拉的名字那样，人生像是影子出没，心中往往没有安全感，但有寄人篱下，及谋求保护的心理，很容易想象在这样的家庭及男女关系中怎能有内心平安、快乐和真正的幸福呢？相反争吵、斗殴、情杀都是司空见惯的。拉麦就充分的意识及感受到它。
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圣经记录下了一首最古的诗，出自多妻的、强悍凶狠的拉麦之口。他说 :「壮年人伤我，我把他杀了，少年人损我， 我把他害了，若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍」。这首形式工整对偶，但内容狂野的古希伯来诗被称为「拉麦之歌」。要知道混乱不安，矛盾重重，不时冲突的心理和家庭，不仅危害人，自己的身心，连累下一代，及旁触他人及影响人群、社会，更直接、简接地撤下孕育并助长了嫉妒、仇恨和凶杀。今日报刊杂志、电影电视不乏这类报导和指绘。人既擅离上帝所定的一夫一妻制及「离开父母，与妻子连合， 二人成为一体」的旨令和安排，种种辛酸苦辣的现象就不时涌现。不见今日离婚率惊人地高，私生子出奇地多，情杀案日日见报都是其恶果吗？！在旧约圣经最后一卷玛拉基书， 先知在灵感下陈述当日悲惨的家庭败落，上帝说 :「你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪」，遮盖上帝的坛， 以致上帝不能悦纳人的祭祀，「你们还说，这是为甚么呢？ 因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然上帝有灵的余力能造多人，他不是单造一人么？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以你当谨守你们的心」。上帝说 :「休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的」。（玛 2:13- 16）。
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拉麦是杀人凶手的后裔，又在同样甚至更甚的败越中孕育了新生的一代，淫乱和凶杀结果就构成了日后，招致上帝用洪水灭世的主要原因。洪水之后的世代，继续有人依循该隐、拉麦的路，为满足邪情恶欲而走向杀人者很多。以色列王大卫一度也陷在这深坑中，可幸他悔改，彻底地悔改了。耶稣的时代，耶稣的表哥施洗约翰，因着指责当时犹太的统治者， 分封王希律娶他兄弟的妻子为不合法而遭到杀害。那就是在希律王生日之时，他情妇希罗底唆使她那令希律神魂颠倒的女儿要求约翰的头为赏赐。今日由于争风吃醋、三角恋爱， 导致情杀之事很多，拉麦就是首开先例者，杀该隐遭报七倍， 他说杀他的要遭报七十七倍！多么狼毒啊！这样他就如名字所寓意的成了要推翻传统、惯例、法制、道义及神所规定的野人！
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有意思的是，为代替被该隐所杀的亚伯而出生的塞特， 他的后裔，就是善的后裔中也有一个叫拉麦的，他的父亲是最长寿的义人叫玛土撒拉，他的名字是「死的时候洪水就来了」，一共活了 969 岁。而这位拉麦在 182 岁时生了大名鼎鼎的挪亚。
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当时，作恶的该隐的后代已繁殖众多，而世上充满了暴力和色情，人们从心底到行为都败坏了，时势维艰，身心疲惫，他们渴望安息，所以这位拉麦生挪亚时，就说 :「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦，安慰我们。」他们想念先祖所传给他们的信息，他们指望那赐平安及解救者来到。在洪水毁灭世界之前，挪亚传福音并确实也为人预备了平安之舟。这样，这位塞特的后裔拉麦和该隐的后裔拉麦虽是同名， 但他们各自的家庭及对世界的影响是多么不同啊！
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前一个该隐的后裔，拉麦为世界打开了制造不睦，产生斗争的多妻制及留下了可怕的威胁和恫吓的言词；后一位拉麦，塞特的后裔，玛土撒拉的儿子为人类诞生了传福音，赐平安者，造方舟与人和舟共济共渡危难的人，实则上他是基督，救主的预表。因祂说 :「凡劳苦担重担的人」包括一切遭遇不幸婚姻，处在不良家庭中而心有重负的人，祂说 :「可以到我这里来，我必使你们得享安息。我心里柔和谦卑……。」， 祂又说 :「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」此外，祂非但反对报私仇，更不用说七十七倍的回报了。祂勉励人宽恕。一次，祂的门徒问祂 :「人得罪我，我当原谅他几次呢？到七次够么？」耶稣却说那得罪你的人若一天七次得罪你，又七次懊悔，你总要原谅他，又说不是到七次，即按时下人为的最高标准，而是七十个七次，即完全彻底的饶恕， 因为圣经中七的数字代表完全之意。
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魔鬼借着第一个拉麦那样的人制造家庭混乱，夺取人心中的平安，并鼓动暴力和威胁，报复和流血；耶稣基督则是另一个拉麦的儿子所代表的赐人平安，为家庭创造生机，为社会制定律例，为失足、软弱、不幸的人带来慰勉和宽恕。祂不仅言教而且身教，祂既叫人饶恕祂的同类，祂更以神的身份饶恕我们，甚至牺牲自己在十字架上也在所不惜。凡为罪忧伤痛悔的，祂给予彻底的赦免，祂的爱要缠裹我们的伤痕， 祂的应许要鼓舞我们的人生。
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亲爱的听众 : 你愿相信及选择耶稣做你的朋友、医生和救主吗？愿主赐福光照你。