人子——耶稣
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我们讲了耶稣肉身的父母约瑟、马利亚和祂工作的开路先锋施洗约翰后，就来到了人类历史中最值得提述的人子耶稣的生平事迹了。
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耶稣十二使徒之一的约翰在他年老时曾写了四福音书中之一卷，通称为约翰福音。但请不要误会，其实约翰本人并没有甚么福音，他只是传讲他从耶稣所领受的福音而已。那卷福音书最后几句是这样的：「为这些事作见证，并且记载这些事的，还有许多，若是都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。」最后的话可以被理解为文学的措辞，但实在说来，而且十分肯定地说，历史上从未有一个人物，曾像耶稣那样被人传讲及大书特书，却经久不衰的。那么，我今晚能和各位讲的当然仅是点点滴滴而已。但我希望是重要的，与我们极为有关的几点。
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耶稣降生的年代，就是通常所说的公元，虽然由于后世人计算上的差错约有四年的出入，但总之今天普世都接受的公元是以记念耶稣降生为开始的。它标志着世界和历史的新纪元，在这两千年来，多少国家灭亡，多少民族消失，多少国号更迭，但以纪念耶稣降生为开端的公元，每增加一年就增加许多信从祂的人，至今除了亿万人尊奉祂作救主，祂的名可说在各地各方都家喻户晓了。因它是历史上破天荒的大事。我们若对此无知，应会感到很羞愧；而我们若想明白为甚么以耶稣的降生作为纪元的起点，让我告诉各位，因为祂的降生为人带来了光明、希望和福音。就如许多人所感叹的那样，最近在我们接触中有一个家庭的成员，他们异口同声的说，如果他们早知道耶稣的福音，他们的家，他们的心灵和生活，就不会像过去那样不幸和不安了。确是这样，无数个人由于耶稣诞生在他心中，成了新人的经历和走上新的人生道路的见证注释，丰富了人类新纪元的意义。一度苏联的总理赫鲁晓夫想以 1917 年作世界纪元的开始，今天的现实使他的想法只落得人们的贻笑，真正的新不是外加的集体行动， 而是由里而外个别的改变；真正的纪元会不会因行政命令而加强的，它是无形的感化力所生发的。在我自己的认识和经历上已深深体会到耶稣这宝贵的名字，及这名字后面一切含意对我的影响和力量，惟愿各位也来分享，以致你的人生也有一个新的开端。
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天使曾对耶稣的义父约瑟说，马利亚将要「生一个儿子， 你要给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（太 1:21）。在孩子出生时，甚至出生前，父母就要为孩子取一个名字，这名字含蕴着父母对儿女的盼望。有的人希望自己的儿子荣华富贵，在名字中就会出现富、贵、荣、华等字样；有的望儿成龙，就取名龙、彪，不一而足。但天父上帝要耶稣降生的意愿是要祂救世，要将自己的百姓从罪恶中救出来。历代以来无数的人，也能像一度曾反对，逼迫耶稣但最终因感悟到上帝救人的恩典和大爱而悔改。跟从主耶稣的保罗那样说：「耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的十分可佩服的，在罪人中我是罪魁，然而我蒙了怜悯， 是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样」。你我今日若要作天国的百姓，若意识我们自己是有罪的，需要获得赦罪的平安，得胜罪的力量和无罪的榜样，我们就要与耶稣，这世界上最重要的名字有关系。圣经说：「除他以外，别无拯救；因为在天下人间， 没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（徒 4:9 ）。
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在填写许多表格时，往往要填写出生地点，而我们每个人似乎都不会忘记我们是生在哪里的。而耶稣生在哪里呢？ 祂本当生在加利利的拿撒勒，但六百年前有一个先知弥迦曾预言说：「犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中并不是最小的， 因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。」伯利恒是一小城，但因为是犹大最伟大的君王大卫的诞生地， 因而成了王城。但弥迦的时代早已离开大卫有四百年左右， 而犹大非但不复强盛而且面临亡国，但先知凭着启示和信心仍发出有一位君王要从那城出来。那就是预言中的基督耶稣要降生在那城市，正如众星按着轨道的运输，世界上一切事务都在天意的俯察及执掌之下。在马利亚身孕正重时，罗马皇帝「该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。」圣经接着记载：耶稣的义父「约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因为他本是大卫一族一家的人，要和他所聘的妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。」（路 1:1-7 ）。
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一个罗马世界的主宰不自觉的受命于天上万主之主，万王之王的意旨，发布了命令，结果预言得以应验，耶稣果然生在王城伯利恒。但一个世俗的君王无疑会生在金壁辉煌之处，有无数的皇亲国戚迎逾祝福，但耶稣这位人类心灵的王却降生在黑暗孤寂的马槽中，仅有牛驴牲口为伴。祂的肉身有最神圣的根源，有最高贵的谱系，却采取了最低微的方式来到世上，道成肉身，上帝与人同在。祂降生在伯利恒之马槽的信息是：世上有财有势，有权有位的君王、财主不要骄傲炫耀，而要谦卑惭愧，因为万王之王，万主之主竟然如此降生在世上；而一切贪穷、被人藐视、孤独、无地位、露宿街头的人，不要灰心丧胆，不要绝望哀伤，上主在你们中间， 靠近你们，与你们一样生活；而对所有因钱财、虚荣、势利、等等弄瞎了心眼、拒绝真理之光、不听上帝的话的一切人要听主借先知以赛亚的口所说的：「天哪！要听；地阿，侧耳而听。因为耶和华说：『我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识， 我的民却不留意。』」（赛 1:2-3 ）。再进一步说一切藐视别人的出生的人，就是藐视主，而一切哀叹自己出生不好的， 又可以从耶稣基督降生在马槽大得安慰和鼓励，人在上帝面前不因他出生高贵而高贵，或低微而低微，相反上帝藐视一切人间的虚荣、矜夸，却看重像包裹圣婴耶稣的白布那样纯洁无瑕和朴实无华。
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常听说：一个人的出生是不能选择的，所以埋怨自己「投错胎」也是无用的；而环境是人可以选择的，这是不错的。但世界上，尤其在世纪末，有多少人能生活在良好的环境中？ 城市中人拥地窄，生活紧张，刺激多多，而在农村有人又嫌交通不便，见闻寡陋。但特别要说的今天罪恶的气氛无孔不入，它的狂澜席卷各处，加上不良刊物、电影、电视、录像录音、如虎添翼、四下肆虐。耶稣如果长大在象牙宫，无菌室或保险柜中，祂的环境如果像无罪之时的伊甸园，风花雪月，尽善尽美，我们不是可以埋怨，也可以找个理由推诿我们的过失了吗？
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耶稣的故居，那度过祂童年、青年时期的地方，非但是个穷乡僻壤中的无名小镇，更是个臭名远扬的拿撒勒，所以当一个叫腓力的想介绍他的好友拿但业来认识耶稣时，他说：「摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了， 就是约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。」前面一切说来都很顺耳及吸引，但当最后几个字一说完，心直口快的拿但业就毫无顾忌的冲口而出：「拿撒勒还能出甚么好的么？」近朱者赤， 近墨者黑是一般规律，受环境影响甚至摆布是世人常态，但出淤泥而不染，不为环境左右反去左右环境是耶稣在拿撒勒留下的记录和脚纵，祂呼请人改变人为的乡土观念，祂号召人向传统的、污腐的习俗及认识挑战；祂同情、体谅但鼓舞一切被迫生活在不良环境中的青少年，对他们说：我知道你们的困惑，但「跟从我，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」同时，祂的生活、言行对一切将自己的失足、过错完全推向客观及环境和别人是一种无声的责备。再者，对一切虽受成见、遗传、舆论影响却愿追求真理，响往光明，爱慕上帝的人， 就如在腓力听了拿但业说了这刺人的话后，不加争辩，不加以反驳，只是说：「你来看！」。一切虚怀若谷，没有偏见， 没有假冒的人，非但听不见耶稣的责备，看不到祂不悦的脸容，反而一定会因为仰望祂而看见祂隐藏在心灵中的无限的荣耀和无限的美，并听见祂的嘉许：「这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」（约 1:47）。耶稣长大在拿撒勒不仅是历史的往事及记载，它与每一个人有关，你我因为耶稣不是出生、长大、受教在罗马，雅典，亚力山大等古代名城而藐视祂？ 还是因祂长大在那环境不良之处而受到激励、安慰、责备、启发呢？如果我们身处较好的环境仍不思上进，我们将何等愧对主耶稣呢？但即或我们处身在大染缸似的罪恶之都城， 我们也不必一定要犯罪，而犯罪失足后，也不能推卸自己当负的责任。拿撒勒人耶稣是何等美妙的称号及叫人冲破黑暗向前向上的呼召阿！
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除了选择环境，人们也重视选择职业。不少父母对此关心不已，但在拜金主义盛行的今天，功利主义、实用主义流行的时代、物质享受第一的世纪中，有的是赶时装、合潮流， 凑热门而违反青少年本人意愿、兴趣、体力、智能的事发生。在仍然看低蓝领阶段的社会中，还是拼命将子女挤向白领阶层。耶稣，上帝之子自甘为人子，为救世济人将天国换马槽； 无罪的主为与身处世界与罪、不义、黑暗奋争的人乐表同情和支持，拿撒勒成了他的课室和讲台！战场和医疗站；而在罗马奴隶社会中，一位创造宇宙万物的神，万王之王，高举「劳工神圣」的旗帜投入世界上，一直占大多数的劳苦大众行列中成为木匠。生命就是活动，耶稣说：「我父做事直到如今， 我也作工」。祂借着保罗说：「若有人不肯作工，就不可吃饭」，「殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主！」人欣赏花， 忘记花匠；人爱大树下乘凉，但忘记栽树的前人；人但爱鲈鱼美，不见渔人出没风波里；耶稣选择人所看不起的木匠；为祂卅岁前的职业，要人热爱劳动，包括体力劳动，要人尊重劳苦的人，维护劳工阶级的权益；耶稣创造主成为木匠， 祂宣告说：上帝不仅要人在大事上忠心，也要人在小事上忠心， 不单像开天辟地的事要做「好」，即使钉一张椅子的小事也不要疏忽。耶稣，神的儿子成为木匠；体现了在爱人救人的事上没有圣俗尊卑大小之分别。
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我们这阶段的题目是「新约圣经人物与你」，若说约瑟、马利亚、施洗约翰及以后介绍的各位都和你我有关的话，那么耶稣基督的一切都更与你我有关。若说耶稣的事，一一都说连天下也容纳不了，那么，我仅向各位讲一次似乎就太缺欠了，下次我还愿与各位再讲述：天下最美的名—耶稣基督！再见！