第五章 “爸爸为什么没有来？”
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热心的米勒耳主义者查尔斯·费奇没有经历大失望。因为他在八天前——1844年10月14日——就去世了。当时他三十八岁，是六个孩子的父亲。
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我们之前提过费奇是米勒耳派（公理会）的牧师，他曾经设计了可拆卸的《但以理书》第二章中的像，以及“1843年图表”。
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费奇参加过两次复临运动。1838年，他成为最早公开站在米勒耳一边的牧师之一。他赞赏米勒耳对预言的解释；但当他看到反对派将夺走他在波士顿漂亮的教堂时，他却退缩了。不久之后，当他搬到新泽西州的一个教区时，他感受到耶稣确实是他的救主。他便释然地离开了他的教堂，以便把基督的福音带给更多其他的教会。他在旅行中深情地给妻子写了一封信，表明他已经可以自然地把对人的爱和对耶稣的爱融合在一起。
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这时，约西亚·李奇第二次提醒费奇关注米勒耳的演讲。在2300日的信息中，费奇看到了关于伟大救主复临的美好信息。他便全身心地投入到了传扬这个信息的工作中。他六个孩子中有四个不幸死亡的事实也增强了他对基督复临的渴望。
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1844年10月22日前不久，在一个寒冷日子里，费奇先后在户外为三组慕道友施洗，结果病倒了。10月14日，不幸去世。
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1. Arthur Whitefield Spading, Origin and History of Seventh-day Adventists, 2 vols. (Washington, D. C.: 《评论与通讯》 Publishing Association, 1961), vol. 1, p. 113, note 4; Seventh-day Adventist Encyclopedia (hereafter, SDA Encyclopedia), art. “Fitch, Charles.”
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在米勒耳派期刊《半夜呼声》中报道说：“他的遗孀和失去父亲的孩子们现今住在克利夫兰，正满怀信心地期待当主在几天后复临的时候，能够使他们全家再次相聚”，“费奇太太……开心地笑着。”
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2. 《半夜呼声》, 1844年10月31日, 142页。
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不难想象，那两个幸存的孩子在葬礼后含泪问道:“妈妈，我们还能再见到爸爸吗?”
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“能，亲爱的，”费奇太太勇敢地回答。“再过几天，当耶稣复临的时候，祂会叫醒爸爸的，还有你们睡了的兄弟姐妹，然后我们又会成为一个幸福的大家庭，永远!”
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10月21日，星期一的晚上，孩子们问:“妈妈，我们明天能见到爸爸吗?”
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“能，宝贝们！”
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到了星期二，他们抽泣着说:“爸爸今天为什么没有来?”
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那时候有很多这样的家庭。有家里的孩子或年轻的父母死于痨病、霍乱、百日咳和其他可怕疾病的，许多人都期待耶稣复临时能与家人欢聚。所以1844年10月22日被载入史册，被称为“大失望”的日子，并非没有道理。
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怀雅各在几年后写道:“当海姆斯长老在大失望几天后访问缅因州的波特兰，对弟兄们说我们将要面对一个异常寒冷的冬天时，我的情绪几乎失控。我转身离开，像个孩子似的哭了起来。”
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3. James White, Life Incidents, p. 182.
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在另一个城市，有七十名悲痛的复临信徒聚集在一所大房子里；这房子是他们曾经聚集要见主的地方。他们彼此鼓励不要失去信心，并把所有剩余的钱都放在一个普通的牛奶瓶里统一支配。一位米勒耳派领袖成功地说服他们返回家园，恢复正常生活。
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4. Luther Boutelle, Sketch of the Life and Religious Experience of Elder Luther Boutelle ([Boston: Advent Christian Publishing Society, 1891), pp. 68,69, in Arthur, “Joshua V. Himes, “pp. 146, 147.
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然而，有相当一部分米勒耳派信徒的状况是很难逆转的。他们已经无家可归。因为他们大多已经卖掉自己的农场，并把收入捐给了迎接主复临的事业。在缅因州的巴黎，爱德华·安德鲁斯（Edward Andrews）慷慨地邀请穷困潦倒的斯托维尔（Stowell）一家到他家居住，我们将在后面的章节中提到。
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到处都能看到失望的米勒耳派信徒彼此询问:“我们现在是怎么回事?我们到底误解了什么?”
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米勒耳和其他领袖们坦率地承认了他们犯的错误，但依然对“半夜的呼声”(基督将在10月22日降临)和“七月运动”(信息的热切传播和人们对它的热诚回应)的清晰证据感到困惑。
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海姆斯代表大家发言说:“我们曾经错误地认为我们是由上帝的话和圣灵所指引的。”但在七月运动中，“似乎有一股不可抗拒的力量……压倒了一切。”其信息“在不同地方几乎同时达到了人们的心中。使我们相信，只有上帝同在才能达到这样的效果。它在各处所表现出来的都是在至高的天父面前省察己心与谦卑。人们断绝了对这个世界上事物的情感——止息了斗争与憎恨——承认己罪，在上帝面前跌碎并痛悔己心，祈求上帝的宽恕和接纳。”“我们只能大声呼喊：‘我们算什么，竟能抵挡上帝呢？’”
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5. 《半夜呼声》,1844年10月31日,140页。
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“伟大的上帝以慈爱待我们，”另一位著名的基督复临安息日会信徒布朗（F.G.Brown）写道：“我们的偏见、教育、品味，智力和道德，都与主复临的教义相悖……圣灵一直在我们的内心深处作工”，直到基督复临成为“我们的希望，我们的喜乐，我们的一切”，“圣经中的每一页都写满了主即将再来。”
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6. 11月11日“给复临先驱者”的信。
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当布朗说圣经的每一页都写满了主的复临时，其实并不算太夸张。因为单单新约就提到了三百次!耶稣应许说:“我若去……就必再来”（约14:3）。天使预言说:“耶稣……你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”（徒1:11）。彼得谈到了“牧长要显现的时候”（彼前5:4）。保罗说：“主必亲自从天降临”（帖前4:16）。约翰明明地说：“祂驾云降临”（启1:7）。
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即使没有明确的应许，我们也可以从圣经中其他论到上帝的话语中轻易地推断出来。圣经中慈爱、全能的上帝不会让罪恶永远留在地球的宝座上。总有一天祂会改变这一切的!
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毫无疑问，米勒耳所宣扬的基督复临是正确的。他敦促人们预备好自己也是完全正确的。耶稣说：“你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了”（太24:44）。
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在米勒耳的心目中，做好准备是如此重要，所以对他来说，基督再来的时间虽然重要，却不是最重要的。“我的全部目的是要使每个人归向上帝，”他在大失望之后写道，“要引导我的同胞们预备己心，能平安地迎见他们的上帝。”
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7. 米勒耳, Apology, p. 24.
在早期的一次旅行中，他倾诉了心中对其家乡父老的负担：“哦，上帝，请唤醒汉普顿的您的子民……我的天父，求求您使我的孩子们归向您吧!”
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8. 威廉·米勒耳于1838年11月17日写给他儿子威廉的信。尼科尔，《半夜的呼声》，第65，66页。
当时他的许多邻居都接受了基督。至于他的家庭，在1843年，他高兴地宣布说:“我有充分的理由相信我的妻子和八个孩子都和我一样，已经成为了上帝的儿女，并与我有一样的信念。”
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9. 威廉·米勒耳,1843年2月4日, to Signs of the Times, in Bliss, Memoirs, pp. 180, 181.
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相对于时间的计算，米勒耳更强调的是心灵的预备。当耶稣在10月22日没有来的时候，他非常诚实地说：“我想知道我的教诲在实质上是否受到了（这大失望的）影响。”
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10. 米勒耳, Apology, p. 34
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尽管米勒耳对2300日结束时应验“洁净圣所”之事件的理解是错误的，但在时间的计算方面，他却是完全可以当仁不让的。他把2300日解释为2300年，这根植于预言中一日顶一年的概念(结4:6)。圣经中的许多预言都包含类似象征性的语言。比如女人代表教会，兽代表国家，水代表人等等。当时即使是米勒耳强有力的反对者，如乔治·布什（George Bush）牧师也向他承认：“一日顶一年的解释是有可靠的理论支撑的，也得到了如米提亚人，牛顿一世爵士（ Sir l.Newton）、牛顿主教（ Bishop Newton）、科比（ Kirby）、斯科特（Scott）、基斯（Keith）等名人的支持。”
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11. Rush, Reasons for Rejecting, p. 6.
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布什所承认的这一点是对的。在米勒耳之前，很多人都认为2300日就是2300年。这可以追溯到九世纪早期的纳哈文迪（Nahawendi），比米勒耳的出生早了将近一千年!
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12. 纳哈文迪(Nahawendi)认为2300年开始于公元前942年示罗的帐幕被摧毁时，并在公元1358年预计弥赛亚到来时结束。请参见弗鲁姆，《先知的信心》第一卷，第713页，《基督复临安息日会圣经注释》第四卷，第54页。
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马丁·路德和许多其他改革者相信这个一日顶一年的原则，历史上最伟大的科学家之一艾萨克·牛顿爵士也相信这一原则。牛顿确实一生都在研究神学和教会历史，并且比他在科学领域里写的文字(130万)还多。
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13. H. Mclachlan, ed., Sir Issac Newton: Theological Manuscripts (Liverpool: University Press, 1950), pp. 1-25.
对他的数学头脑来说，这些长期的预言具有一种特殊的魅力。
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十八世纪，德国改正教会牧师约翰·佩特里(Johann Petri，1718-1792)在上帝的指引下获得了一项重大发现。
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14. 佩特里（Petri）认为七十个七开始于公元前453年，并在1847年结束了2300日的预言。请参见弗鲁姆，《先知的信心》，第二卷，第713-719页。
佩特里是第一个认识到《但以理书》第八章的2300日预言与《但以理书》第九章的七十个七的预言是同时开始的人(1768年)，因此最终也必能用一些可靠的方式计算它们何时结束。
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佩特里的论证确实很有道理——已被爱尔兰的汉斯·伍德(Hans Wood，1787年)、英国的约翰·布朗(John A.Brown，1810年)和南卡罗来纳的长老会牧师戴维斯(W.C.Davis，1811年)
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15. Froom, Prophetic Faith, vol. 2, pp. 719-722, vol, 4, pp. 210-221.
独立发现的类似推理路线所证实——他们都在纽约的浸礼会信徒威廉·米勒耳之前，于1818年独立得出了同样普遍的结论。根据他们的出发点和数学计算的精确性，所有这些人都得出结论：2300日将在十九世纪四十年代结束，或者(以汉斯·伍德为例)在十九世纪八十年代结束。
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耶稣会的神父曼努埃尔·德·拉坤萨（Manuel de Lacunza）、犹太人基督徒约瑟夫·沃尔夫（ Joseph Wolffe）、英国银行家兼国会议员亨利•德拉蒙德（ Henry Drummond）、威廉·坎宁安（William Cunningham）、海因里希·里克特（ Heinrich Richter）、莫蒂默·奥沙利文（Mortimer O Sullivan）、路易·高森（Louis Gaussen）、威廉·宾（ William Pym）、乔治·克罗利（George Croly）、亨利·曼宁（Henry Manning）、亚历山大·基思（Alexander Keith）、雅各·贝格（James A. Begg）、乔治·斯坦利·费伯（George Stanley Faber），和许多人在苏格兰、爱尔兰、法国、德国、荷兰、瑞士、南美、中东和英国(最多)著书、讲道、出版期刊,并组织关于复临觉醒的会议，几乎与米勒耳在北美组织的复临觉醒是同步的。
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欧洲的复临觉醒虽然没有如美国组织的整齐划一，他们也没有发现1844年10月22日这个确定的日期，但是到了1844年，有包括七百名圣公会牧师
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16. Mourant Brock, Glorification (American Millennial Association reprint, 1845), p. 134. In Froom, Prophetic Faith, vol. 3, pp. 705, 706.
在内的大批牧师在遍布英国乡村的大小教堂里宣布基督复临，相信第一位天使的信息:“因祂施行审判的时候已经到了。”著名历史学家、国会议员托马斯·麦考利（Thomas B.Macaulay）在1844年的记录中写道，在相信基督即将复临的人中，有“地位显赫、富有、能力超群的人……贵族们”，他补充道：“国会议员们也相继写书为这个日期辩护。”
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17. Thomas B. Macaulay, Critical and Miscellaneous Essays ( Philadelphia: Cary and Hart), vol. 5, p. 324, in Froom, Prophetic Faith, vol, 3, p.268.
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同样令人印象深刻的是在瑞典出现的“儿童传教士”。大约从1841年开始，一直持续到1844年夏天，很多年轻人甚至小孩子都大胆地呼吁改革，为基督再来做准备。
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根据瑞典法律，未经国家教会允许，任何成年人都不得在瑞典传教。为了避免这种情况，上帝便呼召了小孩子。即便如此，还是有一些孩子遭到了逼迫。例如，奥利·博奎斯特（Ole Boqvist）当着他妹妹面被无情地打了一顿，之后又出乎意料地被放走，继续他的工作。
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一个小女孩经常在有邻居来做客的时候在旁边玩玩具。但有一次她竟放下玩具，带有权威地讲了大约一个小时福音，随后又回到她的玩偶那里。
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当了三十年政府医务官员的斯文·埃里克·斯科德伯格医生（Dr. Sven Erik Skoldberg），特意检查了这种被敌人称为“讲道病”的疾病。然后报告说，有些孩子讲道时闭着眼睛躺在地上，失去知觉，显然没有呼吸。比如里斯·安德斯多特（Lis Andersdotter），玛丽·斯文斯多特（Mary Swensdotter），还有其他孩子，即使他们唱歌的时候嘴唇和鼻孔被压扁了，他们还会继续哼着旋律。斯科德伯格博士报告说，孩子们传讲了基督教的基本要素——基督、祈祷、悔改和皈依，但他却解释不了他们身体上的表现。当人们让这些孩子们自己解释这种行为时，他们引用了珥2:28：“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。”
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他们信息的主题是什么呢? 基本上与米勒耳和英国基督复临论者的一样，即第一位天使在启14:中说:“祂审判的时候已经到了。”
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18. 怀爱伦, “ Notes of Travel, “Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists (Basle:Imprimerie Polyglotte, 1886), pp. 201-207, Ole Boqvist,《评论与通讯》,1890年10月7日, 612页, Froom. Prophetic Faith, vol. 3, pp. 671-686.
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无论什么原因导致“爸爸”没有在1844年10月22日来到查尔斯·费奇家族，都不是由于米勒耳基于自己特有的解释而发明了一个轻率的理论。他所传达的信息在本质上是绝对正确的。这是伟大的基督复临觉醒运动的一部分——一个遍布各大洲、不同教派间的运动。它宣告一个伟大预言真理的时代已经到来。