22科学家凯尔文和云吉乐
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在这天地间，确实有一位与人有着密切关系，并深深关怀着人的主宰，同时，以祂丰盛的慈爱在引导每一位愿意听从祂的人，这一事实可在基督徒的身上看到。
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在前面，我们列举了一些科学家的信道心得，给了我们不少鼓励和帮助。现在让我再举一两位和大家分享他们的信仰。
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第一位所要提到的是：曾任英国格拉斯哥大学自然哲学教授五十多年的凯尔文爵士（LordWilliamThomasKelv in1824-1907），他在声学，光学，电学，动力学，热力学，磁 性学，均有显著的成就。1857年大西洋装置海底电线的成功，主要的功劳当归给凯尔文。同时电学界也承认他是第一位电气工程师。凯尔文虽然是科学界的泰斗，却又是一位虔诚谦卑的基督徒。他早年治学专精，素以见解深刻著称，屡获荣誉奖金。费晓爵士（LordFisher）在他的《回忆录》中，推崇凯尔文说：“在一切名人之中，凯尔文爵士，乃是智慧最高，绝顶聪明之士！”
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凯尔文曾创制绝对温度计，确定热力学的第二定律，说在自动机之内，不藉热力，热不能自低温度之物，传至高温度之物。在电学方面，曾在1853年著“来顿瓶之摇荡放电”一文，论镭射电报之应用，为马可尼发明无线电学之开端。
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他曾于1890-1895年，任英国皇家学会会长，他在爱丁堡曾对大会致词：“从伟大的自然界中，我们可以看到冥冥中有一位主宰；并且知道一切生物都必依乎一位自强不息的造物主和大主宰，始能存留，有气息。”
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他又在维多利亚研究院学报撰文论造物之奇妙，斥无神论之谬妄：“蝴蝶之美丽，百花之鲜艳，岂是各样原子偶然凑成的结果吗？若然，这些原子为何不把我偶然凑成为蝴蝶或百花呢？于此足证无神主义绝对荒谬，余实未敢妄赞一词也。”（见Victor iaInstituteJournalNo.124P.267）
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现代的人迷信科学，不信上帝，不信圣经为上帝的默示，不信主耶稣为童贞女所生，不信主耶稣的神性。但凯尔文却笃信不疑，且为圣道辩护。他在格拉斯哥大学，每次授课，必先祈祷。他在探究自然和宇宙奥秘之时，认为即使事奉上帝，态度谦卑， 宛如小孩。他经常祷告：“上帝啊，求你光照，除去我们的黑暗，”故能从自然现象中，不时得到新的启示，格外认识上帝。
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他反对达尔文的进化论，认为最不科学，丝毫不足阐发上帝创造的伟大，宇宙的奥秘。他又反对“不可知论” （Agnosticism），说他们对于宗教及宇宙的奥秘，因为他们的无知，便不加探究，便以其无知为止境，实为一种绝对不科学的态度！
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他说：科学承认“创造力”，人类之“生活，动作，存留”（徒17：28），决不是靠死的物质，乃靠一种伟大的创造指导的力量，此乃科学家所不能否认者。可见人类生存，不能无神。
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他事主敬虔，据其家属在他的传记中说，凯尔文到教堂， 态度谦卑，沉静敬虔，令人如亲见上帝在他面前，深感有上帝同在，对上帝有信心。
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第二位要介绍的是：美国密希根大学教授云吉乐博士（AlexanderWinchell），有关地质学方面，他著作颇多，文笔生动，引人入胜；不但令人爱不释手，而又使读者油然发生敬畏上帝的心。
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他在他的著作《创世概论》（SketchesofCreation）一书中，强调科学与宗教的关系说：“余不能不深信，宇宙万象乃是上帝给人智慧的一种启示。简单说：宇宙万象，实不单单负有启示职守。一切关于宇宙现象与法则的知识，实在可供研究神学的材料。
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虽然现代学者，不无持怀疑不信之论，然而宇宙的现象， 仍足引起人类心灵敬拜上帝的宗教热情。宇宙的秩序，述说上帝无限的智能，一般民众固可领会；哲人学者，如苏格拉底、柏拉图、牛顿亦无法否认。无论学者如何批评，这一个道理，终是颠扑不破，此乃本人坚定之信心。”
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“科学最大的任务，乃在阐明神学上各种哲学和思想的重大问题。人类一切学问，如果对于人类的来源、性质、责任，和命运没有真知灼见，那就毫无价值，落为虚空了。所贵乎有科学者，并非仅此研究一切呆板的事实，而乃在阐发这些事实所蕴含的意义。搜集材料，研究事实，固为科学之任务；惟阐明这事象的道理，尤为好学深思的学者崇高的使命。所以科学的探讨， 其最后指归，乃在上帝；而科学的问题，必须从神学上得到解答。”
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从英国格拉斯哥大自然哲学教授凯尔文爵士，以及美国密希根大学教授云吉乐博士的信仰可知，科学家和宗教的关系，不但丝毫没有冲突，还互相印证呢！人愈亲近大自然，心也愈靠近上帝。但愿我们能深入的探讨科学，将心献给上帝。