八福与你（五）
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「怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。」（太5:7）。
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面对着成千上万坐在山坡上的听众，耶稣宣布了八福，祂宛如慈牧的号声呼召着如迷羊似失散的生灵，又如深沉的大海中的灯塔，给人以鼓舞和启示的信息，在祂讲了「虚心的人有福了！因为天国是他们的。」「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。」
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「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。」祂接着说道：「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」这是上天钦定获得圣洁真实快乐的第五个途径。
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怜恤？有人马上会说：恻隐之心人皆有之。无须再加以教导。
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怜恤？东郭先生，救蛇反被蛇咬死的故事及教训不能不记取。
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怜恤？这在生存竞争剧烈的今天，是多余之举，悲天悯人，甚至是懦弱的表示。
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怜恤？去见鬼吧！无毒不丈夫，心狠手辣方为上策。
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是的，各人对怜恤有不同感想和反映，但耶稣慈柔坚定的声音穿越时空的崇山峻岭仍在上空回荡说：「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」祂代表上帝宣布这样的祝福和应许给一切怜恤人的人。
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能怜恤人的人首先必意识到他自己是多么需要怜恤！一个生病在病室中渴望过同情、体恤、抚慰的人，一个犯过错误急欲人谅解、宽恕、鼓励的人比较容易有怜恤人的心。同样什么时候人若虚心打开心门让主耶稣带着祂的真理之光进到我们的心内，以致在祂的圣颜和光照下发觉自己的破陋污损而悲哀痛苦的人，他会要求神的怜恤；再者什么时候人发现自己在愿意上帝的改造、教育中仍常有顶撞、刚硬及失败时，在追求反照耶稣的形像，达到上帝的要求上常显亏欠时，他就会需要主的怜恤，祂的怜恤成了我们的希望及继续往前走的力量。
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感谢上帝，祂圣德的主要组成部分之一就是怜恤。一次祂宣告自己的名说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。」（出34:6,7）这也是祂的荣耀和本性。我们最渴慕祂，祂的怜恤，并求祂以此来模塑我们。诗人说：「天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。」（诗103:11-14）「他没有按我们的罪过待我们」。怪不得那一度竭力反对耶稣，逼迫基督徒但仍蒙祂感召转化为伟大的使徒的保罗说：「『基督耶稣降世，为要拯救罪人。』这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。」（提前1:15,16）
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这样看来一个相信并知道上帝怜恤他，也深知自己确是需要怜恤的人，才能真正怜恤人。再者一个与别人认同的人，对人持有平等态度和爱之联系的人，才能自然地怜恤人。人都为神所创造，上帝是众人的父，我们都是手足，一个肢体痛苦所有肢体都同感。若说罪是病，我们都是罪人，都同病相怜，我们若感到接受主耶稣以后所有的释放、平安、快乐，我们不是骄傲，歧视人更是惋惜那些还没有机会得着的人，更同情、体恤他们目前的需要和痛苦的处境，犹如自己过去所身受的那样。
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圣诞节已近，记得有这样一个感人的报导，在二十世纪三十年代，世界经济大萧条时，在一个圣诞节前隆冬的中午时分，一个衣衫陈旧工人模样的中年站立在一家餐馆前，隔着橱窗凝视那些陈列不同款式的西餐样品，随着一个个衣着雍容华贵的顾客的进出，传出一阵阵令人垂涎欲滴的香味，失望的神色和饥饿之情明显地流露在这面色清灰的工人脸上。突然有一个素不相识的、慈祥的老妇人递过一张钞票给他。待到他诧异的神情回复自然时，她早已迅速地离开了，他心想这钱正可令他享受一顿精美的圣诞大餐，但他又一想家中有饥饿的妻儿， 他就转身迅速走入一条小街，那儿有许多廉价的快餐店，他正欲进去，看见有一个像他刚刚站在大饭店前一样神情的人瑟缩地站在店门口，他就招呼了一声：「朋友，朋友！请进去，我请你。」他俩狼吞虎咽吃着，但见他那过路之交，在每道餐中总留下一份，用纸包起来，这工人不禁问道：「是你不舒服，吃不下？」「不！因为我想到那在大街转角处，缩在大厦门旁叫喊卖报的小孩，我想他一定会喜欢这些食物。」他说着就起身，在他朋友付了钱后，两人就赶到那里，但听报童嘶哑地喊说：「卖报，卖报，华尔街日报，圣诞大减价。」并见到他震颤的手，将厚厚一迭报纸紧搋在胸前以挡风御寒，一张童稚的脸上流露了沮丧失望之情，突然他们将一个犹有些热气及油腻的纸袋塞给了他，他们快乐地望着他在吃，但见他也用纸包起了那些牛扒骨头，面包皮及一些粒屑，并自言自语说：「那狗一定饿坏了！」原来他想起了大厦附近一只无主的狗来，他们三个一起找着了那狗，看到牠快乐地摇起尾迎着那有食物香气的人而来，这狗大嚼了一阵，他们都乐了。突然那工人发现在颈鬃下有一牌号！「啊！它是有主人的！」他们再从报童手中拿起一份报，在悬赏栏中发现了失主的地址，他们摸门前去， 不知不觉来到了一幢有大花园的华宅前。他们按铃，不用说明来意，狗已欢乐的狂吠，待到仆人引他们进去，并欲给以报赏时，主人已出来致谢。在问明他们情况及听到他们之间所发生的动人故事经过后，他答应在这只有解雇的艰难岁月中，破例地录用他们，原来失犬之主是一位大企业的董事长。
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这个戏剧性的故事体现了怜恤人的人有快乐啊！它的影响所及都会掀起欢乐的涟漪！
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耶稣生活在一个残忍暴虐的罗马帝国中，奴隶主对奴隶的残酷手段，罗马帝国的铁蹄对被镇服国家的无情蹂躏，连犹大统治阶层对他同胞的姿意欺压，及继之而来在社会上，在人际关系中所充满的自私、冷漠、仇恨、敌视都使祂神圣的心伤痛，祂更看到所有人类受到罪的影响和魔鬼的败坏，而心地日趋刚硬并丧失慈怜时，他反潮流地宣称「怜恤人的人有福了！」只有这样的人才能蒙神和人的怜恤，祂一直站在被 藐视、受欺压、遭困苦之人一边，祂的笑容和嘉许之音从来都是落在那为人类的痛苦、忧患、不幸而打动之心并显出慷慨、同情、援救之手的人身上，当那些有权有势的人批评祂常与罪人、穷人在一起时，祂说：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」
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（太9：13；12：7）耶稣品格的最大特征是怜恤、仁慈，我们 最当羡慕反映祂的也应是这一点。哦！更因祂对我们罪人的怜恤、救赎、我们才有永生得救的指望啊！
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一次耶稣的门徒彼得问耶稣说：有人得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以幺？耶稣说，你劝戒他，他若懊悔及回转，那不单是七次，「乃是到七十个七次。」（太18:22, 路17:4）就是完全的宽恕。耶稣接着讲了个比喻：有一个人欠国王一千万两的银子，还不出，他就求王宽容，王动了慈心把他释放了，并且免了他的债。但他一出去，遇见他的一个同伴， 欠他十两银子，便揪住他，掐住他的喉咙逼他还债，他的同伴也还不出并像他在王面前一样求他宽免，但他不肯，并把他投入狱中。其它的同伴们见了就忧愁地去报告国王，国王叫他来对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么？人往往就是这样只要别人的同情、体贴、怜悯，也确实常常体恤、原谅自己，但就是不愿同情、体谅、怜恤别人；另外人也要求上帝的宽免，却不宽免别人，以致别人和自己都没有平安和快乐。恻隐之心人或会有，但圣经所要求的不是偶一为之的怜恤之情，而是成为一种习性，一种爱好，因为上帝所要的是『好怜悯』，而圣经也宣称怜悯原是向审判夸胜的，无怜悯的人将受无怜悯的审判。尽管这个美德在今天的世代仍大受挑战及被人怀疑，但耶稣还是是坚定不移地宣称：「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」
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主啊！感谢祢，因为祢的大怜恤，我们才有希望。求祢使我不求人的同情过于同情人，不求人的谅解过于谅解人，不求人的爱过于去爱人。并靠着祢的恩典将仁爱播撒在仇嫌之地，将光明带给黑暗的人，使失望变为希望，因祢上帝就是爱！奉主名求，阿们！