八福与你（四）
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「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。」（太5:6）。
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亲爱的朋友，你饿过么？你渴过么？我想人不一定要碰上大饥荒或在沙漠地区长途跋涉才会有饥渴的感受。它们原是很普通的人生经验之一。不过有些人感受殊深，我就见过被饥饿折磨得形同骷髅的人；我也听一位从东南亚某国家逃难出来的朋友说，他一家人一度干渴无水而被迫喝自己的小便。当然世界上也有这样的人，他们像中国古代有个皇帝，当下臣反映民情说：「老百姓没有饭吃」时，他竟说：「为什么不叫他们吃肉呢？」这就是所谓「饱人不知饿人饥」吧！
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饿了想吃，渴了想喝，这是人生理的本能，从婴孩时就有反应，它也是维持个体生存所必须，什么时候饮食不思，问题就来了，不是生病，就是最后导致死亡，但这仅是人类需求和欲望的一个层面，虽然它是很基本的，可是人不单有肉体的需要，还有另外需要得到满足的层面。第二个层面可以说是心理需要，包括感情上和理智上的欲望。一个孩童不满足于定时的给他喂食如饲养牲畜那样，他需要父母的爱，家庭的温暖和亲切，而成人则有安全感、归属感及对人生有把握的愿望，然而观察动物的生态不难发现，连飞禽走兽或多或少也有这些方面的需要，现在只剩下另一个层面，就是道德与心灵的层面，这是人类所特有及独有的，即使高等哺乳动物的猿猴既没有什么罪恶感，也没有什么道德向上或崇拜上帝的意向和表现。唯有按上帝的形像受造的个体——人才有灵、智、体各方面的需求和愿望。
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从圣经上看，最初上帝造人时，既让人有这三方面的欲望，也为满足它们作了充分的安排：人可以与上帝面对面的交往，人被授权作世界的主人，管理一切世上的生物；人有美好的配偶作伴侣，也有温暖的家庭，人不愁饥饿及干渴；但自从人类的始祖亚当、夏娃在伊甸园听信了魔鬼的引诱、试探，竟以所享受之一切为不满足，却放纵肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，结果不是得着所想望的，连原有的一切美好的东西都丢失了。如今人类不仅物质上很艰辛，许多地区，人食不果腹，水贵如油；人的感情、理智都呈现种种危机，破碎的家庭，离间的友情，孤寂的个人，彷徨的前途，特别这时代已成为失落神的时代，因此而来的是罪恶丛生，虚空之感袭击无数人，人生的意义、价值和乐趣都在幻灭中。
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为了再次解决人类的问题，并应合人类切实需要，上帝差遣祂的圣子耶稣来了。耶稣生活的罗马时代是贫富悬殊的奴隶社会，富人骄奢淫佚，穷人艰难维生，在作为殖民地的犹大省，即耶稣的家乡也是如此。社会上层份子争权夺利，下层群众抑郁不满，生活困苦。
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耶稣为了遵行上帝的旨意，传福音及医治病人有时废寝忘食，有时彻夜祷告或禁食，甚至宁可自己忍受饥饿也不中魔鬼的试探而为自己行一件神迹，但一次有几千人在旷野，听耶稣讲道，到日落天黑，还依依不舍得离开，慈爱的主恐怕他们空着肚子回家，在路上会饿昏，祂就借着一个孩子奉献的五个饼两条鱼，行了一件神迹，叫五千人吃饱还有余。另一次，祂叫一个管会堂的睚鲁的女儿从死里复活，快快乐乐地，将小女孩交还给那泪痕满面又惊讶得目瞪口呆的父母，与此同时，主耶稣在这么重大的事成就后却仍没有忘记这小女孩的肉体的需要，就对她父母说，给她食物吃。主耶稣自己受过饥饿，祂是能体会并同情一切肉体有饥渴之人的。
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但在耶稣分饼叫众人吃饱的神迹后，第二天，又有许多人千方百计的打听祂的所在并设法寻到祂。圣经记载：「既在海边找着了，就对礻也说，『拉比（就是老师的意思），是几时到 这里来的？』耶稣回答说:『我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。』」(约6:25- 27)。
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「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。」人是为活而吃，不是为吃而活，耶稣进一步指出：「人活着不是单靠食物，乃是靠着 神口里所出的一切话。」（路4：4）当日耶稣在世时有许多的人跟从祂，但有不同的动机，有的是如刚才所说的为吃饼得饱；有的是为好奇看神迹，有的是怀藏了一个不良的动机，如有一次有一个受过教育的人来，对祂说：「老师，你无论往哪里去，我要跟从你」。表面听来似乎很坚决，但洞察人心的耶稣却回答说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」（太8：19-20；路9：57- 58）他来到主面前所渴慕的，不是真理而是别的东西，可能是名誉、财利、权势、耶稣作为神并非没有这一切，但祂为了救赎我们成为了人，祂放下这一切，也不以这些来号召人、吸引人，祂以祂的爱，祂的真理，祂的内在美来号召人来就祂。那班最初跟从耶稣的人所渴慕的就是有祂的同在，圣经记载两个门徒跟从耶稣，「耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么？他们说，拉比，在哪里住？耶稣说，你们来看，他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，」（约1：38-39）他们不满足于与耶稣短暂的交往，他们渴望更多的聆听祂的恩言和瞻仰祂的荣美，这样的人是有福的，他们必得饱足。耶稣从不拒绝这类的请求，相反祂看到世界上许多人终日孜孜不倦的为追逐钱财，或朝思暮想往上爬，做人上人或处心积虑的寻求一己的安舒，而无心于寻找真理、人生的真正意义及品格的完美，也不抱崇高的理想，世界、人类及他人的安危祸福，也从不过问时，祂很感叹难过；或者见到有些人被生活的重担所压，再加上许多无谓的忧愁，祂既同情又向他们指出：「你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以， 不要为明天忧虑；因为明天有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太6:32-34）。
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耶稣劝勉人不要单单寻求眼前的、物质的需要，也要寻求那些永恒的、心灵的需要。许许多多有权有势，有钱有吃有喝的人甚至大吃大喝的人，他们渴慕的即使得到了还是不满足， 为什么？因为耶稣所宣布的第四个天国的福分是：饥渴慕义的人有福！什么是义？圣经说：耶稣是「我们的义」，一个虚心打开心门接受祂的人，一个因祂的光临看见自己的污秽不洁， 缺欠软弱而忧伤难过的人，一个自知无力而愿柔顺地接受主的重生再造及模塑的人，他紧接着的愿望就是渴望亲近主，与祂来往联络，并学祂的样式，盼望越来越像祂并反映祂的形像， 这样的人肯定是有福的！他们的心会有满足的享受而不致干渴饥饿。
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朋友！为什么你心中时常空虚，惶恐不安，人生的脚步一点不觉得踏实稳固？就是因为没有耶稣，那位背负世人罪孽的救主，汉字的「义」字是羊与我所组成启发我们，当我们与上帝为救我们而安排的替罪羊──耶稣基督联合，将自己交托给祂，降服于祂，常常抬头仰望祂、效学祂、追随祂就有福了， 心灵就会满足了。祂会赦免我们的罪，医治我们心灵的创伤， 填补我们心中的空缺，滋润我们干渴的心田，大哲学家、科学家巴斯噶说：「人心中有一个上帝形状的空缺，非由上帝借耶稣的恩典来填满，就不能满足却会永远虚空。」圣经和历代许多基督徒都见证说:凡是如饥如渴地相信、仰望、爱慕主耶稣和祂的真理的都是有福的，他们都享受一种圣洁的快乐和不会后悔，没有羞惭的满足。朋友！我们为什么要离弃这活水的泉源去为自己凿出那破裂不能存水的池子呢？我们何不来就祂， 这从天降下的生命之粮，永生的活水，以致我们的心灵和人生顿时改观呢？
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我国古式的井，上面有个辘轳，中间绕着绳，两端各系一桶，此上彼下。一次一个桶对另一个桶说：「我真是苦啊！我是满满上升，一倾，便成空无所有」。那个桶说：「我的看法与你不同，我真是喜乐，因我空空下去，一遇到井水，我便满载而上」。我们愿自己的人生，不断追求世界，自我满足结果顷刻变为空虚呢？还是使我们空虚的人生浸淫在永活的水源──耶稣基督中而成就丰满的人生呢？亲爱的朋友！请你深思一下！愿主赐福给你。