第 15 章“这个人接待罪人”
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（根据路 15:1-10）
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当“税吏和罪人”聚集在基督身边的时候，拉比们就表示不悦，他们说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”
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他们借这个指控来暗讽耶稣喜欢和罪恶卑贱的人来往，而不觉察他们的邪恶。拉比们已经对耶稣失望了。像这样一个自称品格高尚的人，为什么不来和他们交往，并采用他们施教的方法呢？ 为什么他这样毫不矜持地在各阶层的人中工作呢？他们说：如果他真是先知的话，他必会迁就他们，并对税吏和罪人以他们所应受的冷淡看待他们。这位常和拉比们对立的主，他生活的纯洁使他们生出畏惧的心，并显出他们的不是，而同时他又那样明显地同情一般被社会所遗弃的人，因此使得那班以社会保护人自居的拉比们恼怒不已。他们很不赞成他的作风。他们自认为是有学问， 有修养，且是杰出的虔诚之士，但是基督的榜样却把他们的私心暴露无遗了。
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还有一件令拉比们恼怒的，那就是一班向来轻看他们而且从来不在会堂露面的人，却群集在耶稣身边，并专心一致地倾听他的讲论。文士和法利赛人在耶稣那种纯洁的仪表之前，只有深自咎责，何以税吏和罪人倒会受他的吸引呢？
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殊不知就在他们自己所说的“这个人接待罪人”这句轻蔑的话中获得解答了。那些来就耶稣的生灵都感觉到，即使像他们这样的人，一来到耶稣跟前，就能有逃出罪坑的办法了。法利赛人只知向这些人表示轻蔑和责备，而基督却把他们看作上帝的儿女来接待。他们固然已经远离了父家，可是在天父心中并没有把他们忘掉，况且他们的痛苦和罪恶，恰好更使他们成为天父怜爱的对象。他们在外飘流，离他愈远，他惦念他们的心就愈益深切， 而且他为营救他们而作的牺牲也愈益重大。
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以色列的教师们一向以保管和讲解圣经而自豪，他们本来很可以从这些书卷中学得上述的这一切。那曾经堕落在可怕罪恶中的大卫，不是写过“我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人”吗？ ( 诗119:176) 先知弥迦不是显扬过上帝对罪人的爱，说：“上帝啊！ 有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒， 喜爱施恩”吗？ ( 弥 7:18）