第三十二章 焕发出祂的荣耀
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1944年10月21日安息日的早晨，也就是“大失望”一百周年纪念日的前一天。一群基督复临安息日会的领袖为纪念复临教会的先驱者们举行了一场纪念仪式。第二天上午，10月22日，周日，他们去短暂瞻仰了米勒耳老家附近他的坟墓。
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两年前，“预言之声”的广播已经遍及全国各地。当弟兄们到达米勒耳的安息之地时，每周的广播节目正好开始。他们开着车里的收音机，把车窗摇下来，唯恐错过“君王先锋”所唱的主题歌。
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在饱受风霜侵蚀的大理石墓碑上，他们勉强辨认出威廉·米勒耳的名字和他去世的时间，1849年。他们一定会瞬间闪出这样的想法：一个世纪的耽延会不会证明米勒耳的盼望完全错了呢？在斑驳的墓碑上刻着他最喜欢的经文：“因为这是关乎末后的定期”（但8:19）。当他们还在默想这句话的时候，“君王先锋”的歌声扬起：“信徒须宣告，使普世人听，耶稣必定要再来。”
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赞美主！祂必定要再来。
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但是到底什么时候来呢？
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基督复临安息日会一直引用1900年出版的怀爱伦的《基督比喻实训》第46页的话：“基督正热切地等候着要在教会中显示祂自己。当基督的品格完全地再现在祂的子民身上时，祂就要来接属于祂自己的人。”
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这些话正是耶稣基督对自己应许的注解：“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了”（可4:28,29）。
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当谷物成熟的时候，就要立刻收割，因为收成的时候已经到了。
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当庄稼刚长出绿芽的时候，农夫不会去收割。他们会敏锐地观察其生长过程， 估计水分含量，颜色和所有相关的其他指标，直到完全成熟。他们就会立刻开着收割机去收割。
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耶稣等待着祂自己恩慈、赦免、友好、忍耐，慷慨的美德完全再现。的确如此！作为天上圣所的大祭司，祂已经用安息日圣洁的光辉照耀了田野里的庄稼达一百多年之久。祂正在热切地从事涂抹罪的工作，不仅从记录中，也从人的生活里。想到有一天祂的梦想将会实现，这是一件多么令人欢庆的事啊！但是可悲的是，祂不得不等这么久。
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《基督比喻实训》第419页中有另一段与第69页相关的话：“全天庭都等着有人充当管道，让圣洁的油得以倾下，成为人心的喜乐和福惠。”
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在同一页还说到：“每一个人都有权利成为活的通道，让上帝能通过他们将祂丰盛的恩典，就是基督那测不透的丰富传给世人。基督最大的希望，就是有人作祂的工具，向世人表显祂的灵和祂的品德。世界最大的需要，就是藉着人彰显救主的爱。”
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等候完美的品德和传达上帝恩典的管道并非两件不同的事。它们是同一件事的两个方面。很显然，上帝在等待一班为一个目标而成为完全的人。祂希望他们战胜罪恶，不仅是为了他们自己的幸福，也是要通过他们将上帝慈爱的品德向周围的罪人完美地展现出来。
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基督复临安息日会的信徒如何能更好地“向普世宣告”——世界上每一个城市，乡村和每一个人？还有什么能比每天在家里，社区，工作场所和世界上任何地方活出祂的爱更好的方法呢？
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上帝还要等多久?
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早在1884年，怀爱伦就写道：“如果那些在1844年运动中协力同工的人都接受了第三位天使的信息，并用圣灵的能力去传扬，那么，上帝就必藉着他们的努力施行大事，全世界就要被大光所照耀，地上的居民早就听到警告，末日的工作早已完成，基督也就早已复临救赎祂的子民了。”
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1. 怀爱伦, 《预言之灵》卷四(Battle Creek, Mich.: The Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, 1870-1884), 291页: 参《善恶之争》458页。
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早在1884年之前。这是怎样的一个梦想啊！假设美国的十万名米勒耳派复临信徒和欧洲及其他地区成千上万的复临信徒都能接受并传扬安息日和圣所的信息。根据这段话，基督可能在美国内战之前就来了！皮克特的部队根本就不必在葛底斯堡战死；上百万人也不必在第一次世界大战中，在凡尔登的泥泞中受苦；广岛和长崎本可以逃过第二次世界大战中的原子弹之灾。上帝分担着每一个寡妇和孤儿的悲伤。祂是多么渴望在战争爆发之前就差遣耶稣来啊！显然，祂是可以的，如果——
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充满期待的天父，犹豫不决的孩子。
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对于少数确实接受了第三天位使信息的复临信徒来说，老底嘉的信息在十九世纪五十年代就带来了力量。耶稣出现在他们的心门外，想要进去。晚雨正在随时待命，准备涌向这个有需要的世界。胜利和终点就在他们的指尖。上帝给了“这道信息时间去完成它的工作。”他们只要向前走一段路就可以满意地休息了。
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充满期待的天父，犹豫不决的孩子。
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在1888年的明尼阿波利斯，圣灵又在附近徘徊。这是又一次“晚雨沛降的时候”。各处得救的人数倍增。但是太多的信徒选择进入十六年的危机，而没有“与耶稣一同进入至圣所”。
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充满期待的天父，犹豫不决的孩子。
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于是，“怀妈妈”显然代表基督，用爱画了一个大到足以容纳所有这些犹豫不决孩子的圈。这爱的环绕藉圣经真理和教会证言得以维系，并像波浪一样将逐年扩展的安息日会团结在一起。虽然有分歧，但总被和谐所胜。在1995年全球总会上，两千二百名黑人，黄种人和白人代表融合在一起，其主题几乎涵盖了地球上所有的政治形态。我曾两次坐在大型提名委员会中。我看到，听到，并感受到，在小小争执的涟漪下，信心与合一的洪流是多么汹涌澎湃。
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在这本基督复临安息日会信徒的故事里，我们主要写到了他们的“事业” 是如何开始的。它的起源从某种意义来说，属于其现今的世界性教会。早期发现的关于耶稣的真理和先驱者的信念，勇气和慷慨，最好地解释了使这个运动持续前行的原因。如果我们有足够的篇幅去讨论二十世纪有关信心，牺牲，慷慨和教会自由与增长统计的报告，可能就会是现在篇幅的几倍，几乎写不完了。
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我们已经不时提到了二十世纪在国外布道，医药布道，组织和教育方面的一些发展。真想多介绍些！
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二十世纪的复临信仰仍拥有富有同情心的工人，奉献他们的生命，甚至牺牲生命，将复临信息传到艰难地区。去韩国工作的史密斯（W.R.Smith）徒步，骑自行车，骑马，日以继夜。在泥泞、雨、雪中行走，一只手和一只脚被冻伤，曾在黑暗中滑下悬崖，向多人作见证，健康损坏了，但是却建立了许多学校和教堂。安菊生（J.P.Anderson）终其一生为中国工作。当敌人占领广州时，他自愿留下来，藉着祷告，机智和坚守来保住教会医院的财产。数年后，他将教会的财物完好无缺地交还，甚至连一条毛巾，一件床单都没有丢失。
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二十世纪的复临信仰如克瑞斯勒（C.C.Crisler）因肺炎在中国内陆奄奄一息时轻声吟唱的诗歌一样：“我一路蒙救主引导”——他逝世了；还有安德森（W.H.Anderson），在非洲染上了可怕的痢疾。在昏迷中醒来时听到被他引领归主的帮他背行李的黑人马提比在唱：“不，从不孤单”——他康复了；还有迈凯伦（G.Mclaren），他的船被充满敌意的所罗门群岛的岛民包围着。他唱道：“无论何往有主同行可安泰”——他安全登陆了。
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复临信仰也藉着一位土生土长的斐济人贝宁·塔文迪（Benin Tavondi）见证出来。他在巴布亚岛经历了十年艰苦的工作后，在被蛇咬死之前引领了第一个人悔改成为复临信徒。还有另一位到巴布亚传道的斐济布道士菲卡·米提利太太（Mrs.Fika Mitieli）；她教导乡村妇女，孩童，在丛林小径上从战士手中抢夺长矛，成功地在收养所里分享关于耶稣的真理。
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一位非洲土著维里阿特·萨帕（Villiat Sapa），开拓在尼阿萨兰的沼泽地山谷，因为当地村民拒绝接待他们，便与他的妻子和两个孩子住在树上搭着的一个木板上。眼看他们的两个孩子死了，他和妻子不愿意回去；他看见自己的妻子死了，但他仍旧拒绝回头。终于感动村民们相信他爱他们，上帝也爱他们。他在那里创办了几所学校。
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当然，今天在非洲和斐济的孩子们，与欧洲和北美的孩子一样都看电视，所以在古老的土地上必须用现代技术来衡量二十世纪复临信徒的使命。但是即使在现代，古时的灾难也仍在发生。二十世纪的复临信仰是像克里斯蒂安（L.H.Christian）那样的人，在1902年俄国的大饥荒时，明知一半的人已经染上了斑疹伤寒，无论如何仍要在家人为他禁食祷告之后毅然前往苏联，利用长达三周的时间来鼓励信徒。他也是一名百折不挠的大学校长，忍受着极大的痛苦，负担起照顾一千名学生的任务，在二十世纪七十年代的饥荒中为他们找到了足够的大米。
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复临信仰也在成千上万经历了历史上最惨烈战争的年轻人身上表现出来。他们在勇气十足地追随良心的同时也能面对枪林弹雨，好像那被单独关在一个军事监狱中的十四个人一样。他们每个人都被告知他们其他的朋友已经放弃守安息日。在夕阳西下的时候，一个人轻声吹着赞美诗的曲子，却听到其他十三个被分别关在不同牢房的人都同声唱和。在冲绳岛做医护兵的戴斯蒙德·道斯（Desmond Doss），在敌军机枪，炮弹和手榴弹的枪林弹雨下冒死救回了七十五名伤员，并因此而获得了国会荣誉勋章。
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复临信仰在二十世纪时表现在全球总会会长斯派塞身上（W.A.Spicer，1922-1930）。他广受大家欢迎，到处旅行，几乎知道每个工人的名字，常常给国外布道士的孩子们买礼物，却总买最便宜的票。有一次，接待他的同工责怪他，一位如此重要的人物怎么能买三等票时，他谦恭地道歉说：“对不起，我不知道还有四等票。”同样受人爱戴的是另外一位会长拉马尔·麦兰尼（J.Lamar McElhany,1936-1950），在他第二次连任时竟然失声痛哭，因他为他那艰巨的任务而感到不胜负荷。
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还有众多的平信徒在二十世纪表现了复临信仰的精神。就像刚才提到的英勇士兵，还有成千上万的中美和菲律宾信徒，在推动教会增长上突破了记录。更有无数的教友或授课或管理安息日学，为穷人缝补衣服，在教会学校教书，或者在教会其他机构任职。很多平信徒作出了突出的贡献。例如爱荷华州的苗圃主人哈斯佩尔·韦恩（Jasper Wayne），一次与妻子讨论如何能更多地为上帝做工时，她建议他们订购一百份《时兆》杂志，他认为只需要二十五份就差不多了，最后两个人同意订五十份。他们以后每年在收获的时节都会如此庆祝。
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在二十世纪，一些基督复临安息日会的信徒已经从主得到了明显的引导。1906年，在澳大利亚卡梅尔的查尔斯·阿什克罗夫特（Charles Ashcroft）想知道他是否应该捐赠他的大苹果园以建造一所中学。他求上帝显出一个凭据， 即在一周之内，在晴朗的日子突然有雷暴。就在一周之内的某一天，晴空万里。突然间一块乌云从山上飘到他们上方，在他的房子上突然发出明亮的闪电和雷鸣般的咆哮。雷雨交加，然后飘向了山谷。他弟弟急忙从附近的农场跑过来，喊道：“你看到了吗？”
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“是的 我看见了，”查尔斯回答，“这是上帝给我的凭据，叫我把我的地献上。”这里正是卡梅尔学院今日的所在地。
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统计数据证实了令人鼓舞的进展。教友的捐款从1895年的五十万美元增加到1995年的十多亿美元。基督复临安息日学校的注册人数从1890年的一千三百人增加到大约八十万人。1853年，罗切斯特的小华盛顿手动印刷机每分钟印一张，一个小时印六十张，这种艰苦的工作让负责印刷的年轻人工作几个月后就会累得吐血。到二十世纪末，卷筒纸印刷机每小时可以印刷多达三万五千份杂志，单本杂志的订阅数达到几十万份。复临世界电台每周用各教会拥有的发射机和租用的设备，以多种语言播送一千小时的节目。“亚瑟叔叔”马斯威的八百万册儿童故事书将基督徒的思想和圣经信息带给全球三十七种不同语言的家庭。《喜乐的泉源》被翻译成一百四十多种语言。
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教友人数的增长在某种程度上也令人印象深刻。1863年，全球人口为十亿，其中有三千五百名复临信徒，每三百万人中有一位本会教友。1976年，当本书首次出版时，世界人口已达四十亿，教友和人口多比例为1:1600。在二十世纪九十年代中期，世界人口接近六十亿，有九百万复临信徒，此比例已经提高到了每六百六十人中就有一个基督复临安息日会教友。
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感谢上帝能有这么好的进步。但是这还不够。事实上还是太慢了。回到1888年，《善恶之争》第458页说，如果复临信徒能按照上帝想让他们去做的和祂想帮助他们做成的去做的话，那么基督早在1888年之前就来了！“全天庭”“等待”得太久了。这圣工必须有野火燎原之势；结果也必定如此，根据怀爱伦所说：“当神能与人的努力结合起来时，”
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2. 怀爱伦, 《信息选粹》卷一，118页。
“只要我们愿将器皿献上，上帝就必作成这工。”
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3. 怀爱伦, 《教会证言》卷9，107页。
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1844年，年轻的爱伦看到束束真光在各个地方涌现出来，直到充满了整个世界。这代表了启18:1的应许：“我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。”当然，这位天使的荣耀返照了上帝的荣耀。
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启18:中的天使与启14:6-12的三天使一样，都预表拥有一道信息的人（希腊语中，天使aggelos是“信使”的意思）。“上帝的荣耀”主要是祂荣耀的品格，满有恩典和真理（请参见出34:）。因此，当上帝的教会充满了上帝的能力，完美地再现上帝的品格时，地就必因上帝的荣耀发光。爱伦所看到的在至圣所内从安息日所发出的荣耀，代表上帝慈爱的圣洁有一天必从守安息日之上帝子民的脸上，生命中和嘴唇里返照出来。守安息日为圣的男女老少自己也要成圣。
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4. 怀爱伦, 《历代愿望》283页。
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怀爱伦继续解释道：“全地都要因祂的荣耀发光。主的灵要大大地赐福给献身的人。男女老幼都要开口赞美感恩，使大地充满认识上帝的知识和祂无与伦比的荣耀。”
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5. 怀爱伦，评注；《基督复临安息日会圣经注释卷七》，984页。
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能亲历复临运动最荣耀时刻的，不仅限于现有的教友。绝对不会！每个有气息的人都可参与其中。全地和其中所充满的，都属于耶和华。上帝是每个人的父，任何听到这信息的人，都应该分享其改变大能的喜乐，并必将之传递下去时必能体会到更大的喜乐。
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“全能者的灵正在世人心中运行，凡响应祂感化力的就成了上帝和祂真理的见证人。在许多地方，都可看到献身的男女在将那曾向他们显明藉基督得救之道的光传与他人。当他们继续发光，犹如那班在五旬节接受圣灵洗礼之人所行的一般时，他们就必愈来愈多领受圣灵的能力。这样，地就因上帝的荣耀而发光了。”
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6. 怀爱伦, 《使徒行述》54页。
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“上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要藉着成千上万之人的声音传遍全球。信徒要行神迹，医治病人，并有异能奇事随着他们……
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“……真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理，于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索……他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边。”
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7. 怀爱伦, 《善恶之争》612页。
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真理比一切更为宝贵。在未来的岁月里，向世界传递的信息必须是完全的真理，纯正的真理，关于耶稣的重要真理，关于祂过去所成就的和现在正进行之工的真理。它一定是第一位天使的信息：十字架永远的福音和审判的时候已经到来的现代真理；它一定第二位天使的信息：呼召百姓从所有牵制他们的偶像中分别出来；它也一定是第三位天使的信息：警告错误的崇拜制度，指明上帝的诫命和耶稣的真道，以及因信称义。
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自从1844年10月22日以来，耶稣在至圣所一直呼召人们要关注安息日 不仅仅因为它是第七日，而是因为守安息日代表一种独特，像基督的生活方式，是末后区分善恶最重要的标准。耶稣正在做涂抹罪恶的工作，不只从天上的册子，也从上帝儿女的生活中，使他们可以度得胜、圣洁、像基督的人生。祂要藉着祂的代表圣灵，叩每个信徒的心门，想要帮助他们更深地洁净他们的生活，并渴望以自己充满他们。
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耶稣深知他们仍然是“瓦器”，极需要清洗干净。祂正在用“更完美的肥皂”清洗他们，直到（如果他们愿意的话）他们变得清新，洁净，因为祂要充满他们。然而，祂并不是像把水倒入盆和罐一样的充满，而是像在压力下被水灌满的水管，使上帝的恩典通过他们，给“人类的心灵带来喜乐和祝福。”正如光充满了灯泡，向周围放射光芒一样，祂也要这样，洁净人的眼、口、手、脚，直到一尘不染，向世界显出祂的荣耀。
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恳求上帝的圣灵浇灌我，
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直到我完全属你，
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直到我这地上的尘土，
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闪耀着你神圣的火焰。
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在基督复临的时候，一切仍旧迷恋罪恶的人必然灭亡。但是上帝不愿任何人灭亡。祂恳切地邀请每一个明白有关耶稣基督现代真理的人，都活出那真理并且传给别人。祂吩咐他们建立学校，教导现代真理，并训练年轻人去传扬之；建立印刷厂及其他传播中心，可以出版刊登现代真理；设立医疗机构，特别彰显耶稣的慈悲，使人们可以学习如何“感觉良好，并能以行善”。
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基督复临安息日会的信徒深深地相信，他们是蒙召传讲上帝最后信息的人。令人印象深刻的是，他们多年来刻苦牺牲，竭尽全力，上帝也显然以祂奇妙的带领和恩典的神迹恩待了他们。然而，使他们教会存在的伟大神迹，即基督复临，却仍需等待。
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唯愿这一代的信徒接受耶稣进入他们的生命，然后他们的嘴唇就会燃烧，生命就必焕发出祂的荣耀，将这信息传到地极。唯愿他们迅速“向普世宣告”，好让耶稣基督尽快复临！