第三章你求告我，我就赐给你
1
上帝要我祷告，要我多方祷告的原因是:凡属灵工作的功效全在乎祷告。
2
一位少祷告的传道士或有一些收获，但即使他有，也必定是因为他人在为他祷告。成果属乎于祈祷者，并非属乎传道士。当主要「照各人的行为报应各人」之时，有些传道士必要非常诧异。主啊，这些信徒是我领来的呀，那次布道曾有很多人加入主的羊圈，讲员是我呀!不错讲道是我，我也曾劝他们悔改，然而祈祷的功夫是不是我作的呢?
3
每一个悔改归主的人，都是圣灵应允信徒的祈祷所结的善果。
4
上帝啊，但愿我们各人不至于如此惊诧。主啊!求你教导我们怎样祷告!
5
我们已看见了上帝恳切的要求祂的儿女多祷告的异象，我对于这样的要求，怎样回答呢?我能否与使徒保罗同声说:「我没有违背那从天上来的异象呢?」话说回来，假若将来在天上我们有悔恨的话，必是因为我们在此世用这样少的功夫祈祷。
6
且想想祈祷所包含的范围何等广大!「你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」(诗2:8）然而还有许多人连将自己生活的细节在祷告中禀报上帝，也不肯尽一点义务，并且基督徒中间十个难有一个为不信者祷告。
7
基督徒如此不肯祷告真是令人费解，或许是因他们缺少祈祷蒙听允的亲身经历，也没有听见别人祷告蒙垂听的见证。
8
本章的写作乃企图成就「不可能」成就的事，是什么呢?我切望每位读者心灵和良知上都感悟到祈祷的能力。我也冒昧的说，这事似乎是「不可能的。」世人既不相信也不依从我们的主的应许和命令，他们岂肯领受属肉体之器皿的劝勉呢?
9
你是否记得，我们的主曾要祂的门徒相信，在父里面，你也在祂里面的经过呢?当时祂接着说:「即或不信，也当因我所作的事信我。」(约14:11)好似祂在说:「我圣洁的人生和我所讲的道不让你们信我，那么，因我所行的这种种不可思议的事;你们岂不该当信我么?你们当因我所行的信我。」
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接着祂便应许祂们，若能信，他们将来还要作比祂所作的更大的事。讲了这番话之后，祂便提出六个美妙有关祷告蒙应允的应许的头一个，其含意乃是，这些「更大的事」的成就，惟赖乎祷告。
11
这样，他的门徒可以仿效主所用的方法吗?亲爱的同工啊，你若难以握住并相信我们的主关于祈祷的美妙的应许。那么，好不好「所作的事」就相信这些应许呢?意思就是说，因着一班男女们今日所行的「更大的事」，不如说因主耶稣借着他们的祈祷与合作所正在行的更大的事，岂就不当信袍么?
12
我们有什么企图呢?我们人生的真正目的是什么呢?无疑的，我们最大的愿望乃是要在祂的服务上结出许多的善果。我们不求地位，不求名声，不求权势。然而我们都盼望作忠心的仆人。若然，就务须多方祷告。上帝借着我们的祷告所能成就的要比我们的讲道说教还多得多呢。
13
葛登牧师曾说:「你祷告之后就可能有所成就，若不祷告就无所能成。」惟愿我们大家都相信他这句话。
14
一位印度的妇女因她的工作及人生都似乎失败，心中颓丧，她原是一位虔诚的传道人，可是不知为什么，没有人因她的见证而悔改。
15
似乎圣灵向她说，「要更多的祷告。」然而她却一时拒绝圣灵的感动，但后来，她说，「我分出了一大部分时间作祷告，我战战兢兢如此作，惟恐我们的同工者告我怠惰,但过了几个星期之后就有一些人接受基督为他们的救主。而且，不久全工作区域都奋兴起来，并且其他传道士们的工作也蒙上帝空前的赐福，上帝在六个月间所作的比我六年工作的成效更多。」而且，她补上一句:「没有人告我怠惰。」
16
另有一位在印度的女传道士也感应这祷告的呼声，她开始多用时间祷告。虽然外界没有什么反对，可是她心内却有些不服;她仍继续祷告下去，而两年内受洗的人数增加了六倍。
17
上帝曾应许要将祂那恩惠与祈求之灵浇灌凡有血气的。(珥2:28)试问，我们已享有多少「祈求之灵」呢?我们不惜任何代价也必须享有这样的灵啊!然而我们若不肯用时间「祈求」，上帝就不得不保留不降下祂的圣灵，以致我们被列于抗拒圣灵甚或成为「消灭圣灵感动的人」，我们的救主岂没有应许要赐圣灵给凡祈求的人么?(路11:13)
18
新归主的人岂不让我们中间的一些人羞愧么?
19
早几年前，当我们在印度的时候，我会欢喜的目睹些赖马邦的工作，她负责一所一千五百名印度女子的寄宿学校。有一天，这些女子中间有几位充满着圣灵来的，向一个女传道士问路加福音十二章四十九节的意思，「我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗?」
20
女传道士试图以含糊的答复让她们走开，自己也不大知道这一句话的实意，然而她们还是不满意这样的答复，就定意要为这样的火祷告上帝，而且当她们祷告并因她们的祷告，仿佛天上的火就着在她们的心灵里，有自上头来的五旬节的经历赐给了她们，无怪乎她们继续不停的祷告!
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在我寄居几个星期的一个布道所，来了一群蒙上帝赏赐祈求之灵的女学生，她们问我:「我们可不可以在你这里住下，为你的工作祷告?」当地的传道士并不太热烈的欢迎她们，他认为她们应该留在学校读书，而不该在外边流荡。她们唯一的要求乃是一所空屋子，好在那里为我们祷告，而且我们岂能不喜欢别人为我们祷告吗?
22
结果她们要求蒙了答应，而那位好心的传道士坐下吃晚饭，心里默想着。到了傍晚，本地的一个传道士跑进来,心里非常难过，他述说上帝的圣灵已使他感觉自己有毛,而不得不承认他的过错，继续而接二连三的有些基督徒也走进来，都深感自己有罪。
23
那是一个非常蒙福的时刻，背道的得以回转,信徒们得以成圣，还有不信者加入了主的羊圈，这一切全是由于一群孩子们在那里祷告。
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上帝不偏待人，若有人愿依从祂的条件，祂绝对要成全祂的应许。听见有关上帝不可思议之权能，我们岂不心里火热么?祂的能力也只待我们祈求便可得着的。我晓得有条件，「然而你我靠基督就能具备这些条件。并且我们中间没有权利在印度或其它国外的布道区事奉上帝的人，因此也可以为那些地方的工作，尽我们的本分，使同样的福从天而降。」
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当威尔士地方的奋兴达到高潮的时候，有一位威尔士的传道士写信回家要求家里的人祈祷，使印度有同样的奋兴。
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结果那里的煤矿工人每日在矿坑口，在黎明前用半个小时为他们国外的弟兄祷告。不出几个星期，喜信传回威尔士说，「福惠已经来临。」
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神知道借着我们的祷告，我们可以使福惠之甘霖降在印度、非洲或中国，犹如自己工作地区获得甘雨同样的容易，岂不是美事么?
28
我们中间或许有不少的人还能记得，早几年前上帝为韩国所行的奇事，全是因听允祷告而成就的。几位传道士决定每日上午聚会祷告。一个月之后，毫无动静，一位弟兄提议停止。他又说，我们大家都在自己家里方便时祷告就好了，但其他的人都抗议说，不如每日用更多的时间祷告，结果他们继续每天的祷告会，经过四个月，忽然天福开始下降。
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许多地方教会中有人流泪认罪，到处有非常的奋兴经验。在某一个地方，一天晚上的聚会中，当地教会的领袖站起来承认他处理一位寡妇的产业时，骗了她一百块钱，当下全会众都感到自己有罪。那次的聚会延到第二天的早上两点钟才散会，大家都空前的感悟到上帝奇妙的权能，教会既得了洁净，许多罪人也蒙了救赎。
30
也有许多人因好奇心到各处教堂去参观，有些人本意要去讥诮，但反倒感到敬畏，便留在那里，自己也作祷告。这些好奇的人中有一个是土匪头子，他立时就认罪悔改，便到法庭去自首，法官奇异地向他说，没有人告你，你还来告自己吗!韩国没有什么法律处理你的案子，就放他走了。
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一位传道士说，我们这样只用了几个月祷告，实在合算，因为上帝赐下圣灵时，半天的成就比全体传道士们半年的收获还要多。不满两个月，两千多人悔改归主。这些信徒火热的信心也成了当地居民谈话的资料，其中有些人献上自己一切所有的建造教堂，并因自己没有更多的可献，便哭泣流泪，他们感悟到祈祷的大能是毫无问题的，这些信徒自己也受了圣灵的洗礼。
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有一处教会规定每日早晨四点半钟祷告聚会，头天不到所规定的时间就有四百多信徒蜂拥而来热切的祷告，过不多时，聚会的人数加增到六百名之多，京都的教会平均每星期祷告会有一千一百人赴会。
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不信者也来赴会为要明白究竟是什么回事，他们奇异的叹道:永活的上帝真在你们中间!这些可怜的非信徒却认明了许多自称为基督徒的人所没认明的。基督岂没有说过:「因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。(太18:20)
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在韩国可能成就的事，在此地也是可能的。上帝并不偏待任何国家，他切望赐福与我们，切望将祂的圣灵降在我们身上。
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就现在而言，如果我们正在这称为基督教的国家，实实在在相信祷告:意思是相信我们主诸般恩惠之应许!那么我们怎会不参赴祷告聚会呢?
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假如我们诚心关怀本国及外国千千万万沦亡之生灵的情形，我们是否要闭口不祷告呢?除非我们不在意，否则我们当然会多祷告。全能而满怀慈悲的上帝向我们说:「你求告我，我就赐给你。」而我们却似乎不留意他的话!
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无疑的，新归主的人往往让我们羞愧。我的旅程经过印度西北拉华宾第，你猜猜我在那里遇见的事情，阑玛拜教授的一群女孩子们在那里露营。不久以前阑玛拜教授曾向她们说:「倘或印度地方有可享的福分，我们必可以得着。不如我们求上帝指示我们当怎样行才能蒙福。」
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她读经时读到以下的经文说:「要等候父所应许的，……但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。」(徒1:4-8)等候，她说，我们从来没有这样作，我们祷告是祷告过的，可是根本没有指望要享受比以往更大的福气。这次她们的祷告真正与往时不同，一次祷告会长达六个小时。上帝将不可思议的福气降在她们身上，以应允她们的要求。
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当这些女孩子们仍留在拉华宾第时，有一位女传道士半夜从她的帐棚往外看时，见到女孩子们帐棚里有亮光照着，这事是违规的。她过去想要加以指责，但发现十位学生中间最年轻的一位，一个十五岁的女孩子在帐棚的旁边跪着，一支手里拿着一只小小的蜡烛，一只手里是她们代求之人的名单，她那个名单上有五百个名字，就是阑玛拜教授学校一千五百女学生中五百个同学的名字。无怪乎这班学生们无论往哪里，上帝的福惠都随着她们，他的福也降在她们代求之人身上。
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中国的丁礼美牧师祷告名单上有一百位同学的名字。因着他的祷告有数百人归向了基督，而且他领来归主的人那么诚恳笃信，甚至其中有几十位加入了传道的工作。
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多讲几个这样奇异动人，因祈祷蒙福的故事不难，然而已不必要。我明知上帝要我祷告，我也知道上帝要你祷告。
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假使在英国有可享的福惠，我们必可得着，不然,更甚于此，假使在基督里有可享的福惠，我们必可得着。[愿颂赞归与我们主耶稣基督的天父上帝，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。(弗1:3)
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上帝伟大的仓库充满福惠。惟独祈祷能开启这仓库，祈祷乃钥匙，信心转动钥匙，并将门打开，并要求得着福惠。清心的人有福了，因为他们必得见上帝，见祂就是要作正当的祷告。
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且听!你我如今又来到岔路口。我们往时全部的失败，我们往时一切的缺少经验与力量不足的经历，我们往时一切服务上的不忠心，现在都可以全然抹去，只要我们将祷告置于适当的位置。今日就如此行吧，莫等待更方便的时间来到。
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凡是值得享有的一切，全在乎我们自己的决定。的确，我们的上帝是一位奇妙的上帝!有关上帝最不可思议的事，乃是属于祂的万有，凭信心的祈祷，都可归我们享受。出自全然蒙洁净之心，及本乎信心的祈祷，决不会落空。上帝已经应许我们，但更不可思议的是，基督徒竟不相信上帝的话，也不肯试验祂的话是否可靠。
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当耶稣在我们心中成就了一切，当祂作了我们的救赎主和我们的君王时，主耶稣是长远活着为我们代求。
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主来不是要将火降在我们的身上么?我们是否已经燃亮起来了呢?他岂不能使用我们，像弛使用那班印度的女孩子们么?上帝是不偏待人的，假使我们能谦心而真诚的说，「因我活着就是基督」，祂岂不要在我们身上彰显祂的大能大力么?(腓1:21)
48
或许我们中间读过那位「祈祷的海德牧师」的事迹，无疑的，他的祈求会使情况转变。有人告诉我们说，听见海德约翰祷告时心里真受感动，他们听见他求告那圣名，耶稣———耶稣——耶稣就倍受感动，而且立时接受爱的能力的洗礼。
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然而这并不出于海德牧师，乃出乎上帝的圣灵。圣灵利用这充满圣灵的献身者，使这爱与能力的洗礼降在他四围之人的身上。我们各人岂不都能成为祈祷的海德么?你或要说:「不——他有一种特别祈祷的恩赐。」不错，但他怎样得着这恩赐的呢?他原来是一位平凡的基督徒，像你我一样。
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你曾否留意到，按照人间的常话说，他这种祈祷的人生，乃归功于他父亲的一位朋友?请注意下述的此点，因其重要性非同小可，它对你将来的人生或具有深刻的作用。因关系如此非常，或许容我将全部的故事述说出来。
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也容我引证海德约翰先生自己的见证。一次他上船往印度去，预备在那里任传道士一职。他说，我的父亲有一位朋友，恳切盼望作国外传道工作，却没有蒙准许。这朋友向我写了一封信，寄到我所乘的船上。
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船离开纽约港口几个钟头之后，我才收到这封信，写的字数不多，而其总意乃如后所记:亲爱的约翰，我要不停地为你祷告，直等到你充满了圣灵。
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我读完了这封信，便怒气冲冲的将它捻成纸球扔在中板上。这位朋友竟不相信我受了圣灵的洗，而缺少这样的装备我还敢往印度去传道吗?我实在气恼了。
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过了一会儿，我似乎有更好的判断力，就把那封信拾起来再读一遍，觉得自己的确有所缺少。我在甲板上走来走去，心里非常作难，心中感到不舒适。我爱那位写信的人，我也知道他所度的那种圣洁的人生，而在心灵深处我承认他的见解是对的，我不配作一个传道士……。
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这种情形继续下去两三天之久，我也实在心里非常的难过。……终于，似乎绝望之下，我求告主以圣灵充满我，而当我如此作……就开始明白自己，晓得自己怎样存着自私的野心。
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可是到如今他还没有得到所盼望的福惠。他到了印度后，就同一位传道士去赴一个露天布道会。那位传道士讲了一番道，有人告诉我说，他的论题是耶稣基督，是唯一的救人脱罪的救主。海德先生说，在他讲完道之后，有一位绅士模样的人操一口标准英语，问那位传道士自己有没有如此得救呢?
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这个问题直入我内心，因为若问我的话，我便不得不承认基督还没有完全拯救了我，因为我明知我生活上还有未离弃的罪恶。
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我也感悟，若要承认自己所传全备的救主还没有救我脱离罪孽，那就大使祂的圣名蒙羞了，我便回房里去，将自己关在里面，向主说到两条路，或者祂使我全然战胜自己的罪恶，尤其是那容易缠绕我的罪，否则我就回美国去。在那里另谋生计。
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我也说自己不能立在人前传扬福音，直等我能在自己的人生中证明福音的大能。我……感觉如此行是应当的，而主向我保证，祂有能力，且甚愿救我脱离一切的罪孽，祂也的确如此救了我，自那天至今日我未曾丝毫怀疑过。
60
到这个地步，海德约翰才成为祈祷的海德牧师。也惟独如此，全然的献身于祈祷，在生活上挣脱罪恶的权势，你我方可成为有功效的祈祷者。在此我们所要强调的是上文已经提及的。
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有一位比较不出名的基督徒，为海德牧师祷告，海德约翰此时也全无名声，结果有福惠降在海德约翰身上，也降在这位为海德牧师而祈祷之人的身上。
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亲爱的读者，你方才有没有在心里说自己无法成为一个祈祷的海德么?当然，我们不能够献上那么多的时间作祷告，或因种种的原因我们会受阻不能以长久的时问祷告，可是我们都能分享他那种祈祷的精神，而且我们岂不也能为他人成就那位无名的基督徒为海德约翰所成就的美事么?
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我们岂不能求福临到别人身上么?求福临到你牧师的身上?求福临到你朋友的身上?求福临到你自己的家属么?这是何等的任务啊!只要我们去实行。然而若要如此作，便必须与海德约翰一样将自己全然献给主。
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我们曾否如此献身呢?在祷告方面缺乏功效乃归于心不正，惟独清心的人才得见上帝，而惟独那「清心祷告主的人」(提后2:22)才有把握，自己的祷告必蒙垂听。
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你岂不能看明上帝之所以要我们祷告的原因么?你岂不了解凡可得享有的一切，都在乎祷告么?固然，祈祷没有功效，有好些不同的原因，然而读了这章之后，可看出一个显然的原因，我们恳求上帝而上帝没有赐予，毛病在乎我们。每一次不蒙应允的祷告，乃是一个响亮的呼召，要我们检查己心，发现其中的不正。再者，主的应许乃非常清楚无误:「你们若奉我的名求什么，我必成就。」(约14:14)无疑的，凡祷告的人，并不是试验上帝，乃是试验自己属灵的生活。
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耶稣啊，容我更挨近你，
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日日更挨近你。
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耶稣啊，容我更倚靠你，
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愈来愈更倚靠你。