八福与你（三）
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「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。」
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主耶稣说：「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。」（马太福音5:5 ）。
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耶稣是生活在古罗马帝国时期的，罗马帝国是崇尚武功的，幅员广阔的帝国是在「铁蹄」之下形成的，而且相传罗马城的创立者是吃狼奶长大的罗缪纳斯。圣经的预言也称罗马为强暴人，它先后征服由希腊分裂而成的几个部分，如叙利亚、埃及、马其顿及小亚细亚的巴勒斯坦，英国著名历史学家吉本用了廿三年写了「罗马兴衰史」对此有详尽的论述。
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在奉行弱肉强食的生物法则，或凭借武功鼓吹暴力的世界；在人们你争我夺、相咬相吞、胜者为王、败者为寇的社会中；在推行恐吓政策，威慑平衡的时代里，耶稣在此所宣布的八福中第三福，「温柔的人有福了──而不是强悍的人，飞扬跋扈的人，盛气凌人的人有福──他们要承受地土」，这可能会被世人认为是听不懂，听不进去的外国语。确实，这是天国的语言和法律，在十诫中的第六条有禁止杀人，在此耶稣正面的传达上天对温柔之人的嘉许。
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对温柔，我们可以想像为一枝柔软的树枝，它可以按匠人的心意成形；或可以认为是一块未干硬的蜡或未老化的塑料， 可塑性很强；也好比一保温瓶，冷热皆能适切顺应，这些都是很好的见解。
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温柔至少有两方面，一是向神，一是对人。向神温柔意味着，对上帝不抱怨、不怀怒、不像旧约圣经中那个自以为是的先知约拿，上帝一度叫他对亚述的首都尼尼微传警告说， 因他们的罪，该城四十天后要毁灭。约拿起先不听神的差派， 背道而驰，后来在痛苦的经历中虽勉强遵行了上帝的吩咐；但上帝既见尼尼微合城的人，从小到大，自君王到庶民都为自己的罪行悲伤难过，从而撤销了毁灭该城的旨令，约拿就认为大失他的威信和体面，也大伤他的自尊心，从而就大大不悦，且甚发怒。他负气在城外搭了一座棚，噘住嘴求神让他死。烈日炎炎，他身心焦灼，苦不堪言，上帝安排一棵篦麻为他遮荫。次日又打发一条虫将之咬死，太阳晒得他唇焦舌裂，他又求死了，上帝问他：「你因这棵篦麻发怒合乎理么？」他说：「我发怒以至于死，都合乎理。」上帝说：「这篦麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜，何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」
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圣经说，我们的上帝虽疾恶如仇，但不轻易发怒，更不永远怀怒，祂的怒气一宿之间，祂的恩典却是一生之久。耶稣来到世上时也宣称：「我心里柔和谦卑」。向上帝温柔，不仅不向神埋怨、怀怒、不顶撞、忤逆，更是顺从上帝的安排、塑造和调度。泥土怎能与窑匠顶嘴呢？上帝若要花朵编成花圈被送往遭丧之家以示安慰，花朵为什么一定要编在花篮、花环上被送往欢乐的喜庆之处呢？温柔地顺服上帝的安排和塑造的人是有福的，上帝的意念高过人的意念，上帝的道路高过人的道路，犹如天高过地一般。凡是虚心接受主，并看见自己的一切缺弱、过失而悲哀的人，才能进到这一步，并欣赏接受上帝在我们身上的作为。耶稣的门徒雅各、约翰也是如此，在一再遭到主耶稣的拒阻后，他们自我的锋芒才锉平圆润了。他们要强制别人跟从主，像他们一样，但出乎意料，耶稣并不赞同他们的看法，耶稣说：「不敌挡你们的，就是帮助你们的。」（路9：50）当撒玛利亚人因传统、成见不接待耶稣一行人时， 约翰想叫火从天降下烧灭他们，他以为理直气壮，却不知耶稣责备他们说：「你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。」（路9:51-56）而且祂说完就带他们往别的村庄去了。再一次，约翰和雅各叫母亲陪同前去见耶稣说，日后耶稣做王，他们要做左右丞相，结果引起他人恼怒不满，耶稣叹息说：「你们不知道所求的是什么？」（太20：22）他们在不甚了然的情况下贸然自信地回答说，耶稣所受火的洗，所喝苦的杯他们也要受也要喝，他们后来真是这样，日后在耶稣爱的改造下，雅各第一个殉道而毫无怨言，被称为雷子的两兄弟中另一个约翰，柔顺地接受主的安排，在渡过漫长艰辛的岁月后，被流放在拔摩海岛上，他改变了，温和在上帝手下了。
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另外，温柔当然也是指对人温柔而言，对上司、长辈还比较容易温柔，对下级、小辈如何呢？对那些温文尔雅，对你有好感的人温柔，对那些粗鲁莽撞，向你有意见、成见、甚至抱敌视，怀恶念的人如何呢？在没有利害冲突时能温柔，在事关切肤之痛时怎样呢？向对你增益的人能温柔，向对你有损的人，忘恩负义的人有什么反映呢？
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圣经记载了一段亚伯拉罕的故事，他带大他的侄子罗得， 并帮助他积聚不少财富，在当日是指牛、羊、骆驼，但当他们各自的牲畜多起来，水源与草料都显为不足时，亚伯兰的牧人和罗得的牧人就相争了，于是亚伯兰对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉，遍地不都在你眼前么？请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。」（创13：8-9）叔父让侄子先行选择。罗得 毫不客气就先拣约但河的平原，在人看为上好的平原，亚伯兰没有愠怒，他大显温柔，他被称为有福的。他的身教言教以后还在他独生儿子身上也显示出来，而且亚伯拉罕成了使万国得福的人。他和他的子孙承受了上帝应许之地──迦南，而罗得渐渐揶移他的帐棚（即住家）直到罪恶之城所多玛，若非上帝特别的怜爱，几遭完全毁灭。「温柔的人有福了，因为他们必承受地土！」
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但这种向人对人的温柔不仅是外表的，主要是内心的，不是外面一套，里面另一套，更不是笑里藏刀，那种不经受着两重人格，及内在冲突折磨的温柔者，才是有福的，他们是存于衷，才形于外。他们的温柔如活泉润泽他们的人生，容貌和言谈举止，使他们春风满面，耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们要学我的样式。」（太11：29）傲慢、骄矜常常使我们言语生硬，态度恶劣，趾高气扬，人靠自己不能有真正的温柔，我们只有虚心、痛悔、让主住在心中才能使温柔油然而生，修养、自制都仅有一时之功。有一个经常容易发怒的人，他总认为是别人惹他或环境所使，他就想单身一人，在山林间，深居简出，以陶冶自己，一次他拿了罐去河中打水，一不小心，失手水全给泼了，再去吸水时，回来之后脚又一滑，竟把罐子弄倒在地上，他大怒，索性拿起罐子一摔。但当他看见瓦罐碎了，他猛然想到：以前我常以为发怒，都是别人引起，现在我一人住在这里也照样发怒，可见这是从心出来的。要温柔，只有温柔的主住在你里面，祂能让你经受世态炎凉，忧喜顺逆， 生死祸福而仍有温柔忍耐。
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「温柔的人有福了，因为他们必承受地土。」至少可从四方面来体会，温柔的人健康长寿，暴戾、急燥的人血压高、肝火旺，无疑将缩短寿命，这是不需多讲的；另外温柔的人到处都有立足之地，大家欢迎他。他不论那里都易找到为他敞开的大门，他也很易和人相处。温柔的人，不生硬不粗糙的人，也不易受挫折，他能百折不挠，在任何领域，或学习、或研究、或工作中都易有建树，或留有业迹，不会「榜上无名」。当然最后，温柔的人能承受上帝为人所预备的天国， 远比地上的迦南更美的居所。那里没有纷争、不睦、没有咬牙切齿或满腔怒火，那里没有巧取豪夺，更没有强横霸道；那里人与神，人与人，人与宇宙万物众生将和谐相处，他们将用心用口唱那和平之歌，并蒙受上帝更大的赐福。