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第二十五章受感去拯救生灵

1 　　怀师母是一位真正的母亲，也是“以色列之母”。她奉上帝的呼召随丈夫旅行布道时，将他的儿子们交给厨师和管家照顾。这使她一直担忧，怕两个儿子像其他的男孩一样做顽皮的事情，特别是爱德森。

2 　　在爱德森十六岁生日之前，他母亲叹息着给他写了一封非常诚恳的信。她写道：“当周围的一切都在沉睡的时候，我却因焦虑而保持清醒。”我担心你的属灵状况，“我只有在向上帝默祷时才能得到安慰。”“你在我们面前的时候可以依从我们的心愿，但我们不在时你就觉得没有约束了……你那么多次随从了自己的意愿和计划，向我们隐瞒一切，直接违背我们一切的劝勉、忠告和禁令，以致我们不能信赖你……你非但不是一个安慰，反而是一个痛苦忧虑之源。”“荆棘和蒺藜已经在我的园中长起来，把我努力撒下的种子挤住了。”。更糟糕的是，“关于你对威利的影响，有一种我无法言喻的忧闷笼罩在我们心头。你使他陷入了不顺从、隐瞒和搪塞推诿的习惯……”

3 　　“爱德森哪，知道这些事使我精疲力竭，灰心失望”，甚至可能使我放弃我的福音事业。 1

4 　　当怀爱伦劝告那些作父母的，要以圣经的应许为坚定的信念，要用极度的谦卑和不动摇的信心为他们的孩子祈求时，她知道自己在说什么。 2

5 　　根据自己丰富的经验，她知道应该给年轻人、“我们学校中的学生”和“我亲爱的年轻朋友们”，给保罗，德尔伯特，安妮，玛丽等，包括她自己的孩子，以及上帝启示给她的年轻人写些什么。她呼吁他们要将他们的心献给耶稣，预备耶稣的再来并帮助其他人。她一定问过自己一百次，为什么现在很少年轻人在救灵上拥有她年轻时所表现出的同样兴趣。

6 　　让我们回到爱伦的童年。深夜，哈门太太蹑手蹑脚地走到爱伦和她双胞胎妹妹伊丽莎白二人的房间门口，听着。

7 　　“哦，上帝，玛莎还没有准备好！”一个声音在房间里低语，“求你帮我，让我知道我能做什么才能帮助她。”

8 　　“你已经帮助我把好几位朋友带到耶稣面前，”这个声音在停顿后继续说着，“瑞贝卡，拉结，苏珊娜，维奥拉和她的丈夫，安娜和她丈夫，洛伊斯，范尼和佩斯。我为他们每个人感到高兴。我感谢你，深深地感谢你。我真高兴耶稣很快就要来了，但是玛莎必须要准备好才行，请告诉我怎样才能帮助她。”

9 　　哈门太太知道爱伦要等到伊丽莎白睡熟了之后，才从被窝里出来，跪在床边祷告。她也知道她很可能会祷告一整夜。因为明天晚上，她将和她姐姐萨拉去玛莎的家，不等到玛莎将心献给主就不会回来，哪怕要呆一整夜也不在乎。这种做法严重损害了爱伦的健康，但是她似乎并不介意。因为她相信在很短的时间内，每个人就会有新的身体，就是每一位等候耶稣再来的人。因此，她持续为玛莎和其他人代祷。

10 　　哈门太太听了很久，直到已疲惫不堪，便步履蹒跚地走回自己的房间，上床祈祷后睡觉。 3

11 　　前一章我们的重点是复临运动中的女性，但是却几乎没有提到复临运动女性中最杰出的一位。

12 　　怀爱伦对于基督复临安息日会有重要的作用。她担负着众多角色——作家，先知，顾问，筹款人，多个机构的创始人。但是要了解她，就必须先弄清楚她是怎样的人。自始至终，怀爱伦都是一个救灵的人。她从年幼到年老，都希望看到人们得蒙拯救。

13 　　结婚多年以后，有一次她和丈夫在森林里迷路了。森林里一个移民家庭为他们提供食物并指明了方向。她给他们留下书刊，与他们分享了她的信仰。很久以后，她在一次帐篷大会上又见到了这一家人，他们全家都已经悔改成为安息日会的教友。又有一次，她在火车站等车，火车延误了五个小时。她便与一位女士进行了长时间的属灵交流，并给另一位女士查经。当她在瑞士去修手表时，她邀请店里的伙计到她家做客。当他来的时候，她说服他放弃不能守安息日的工作，将身心都献给主。

14 　　她从来不将她的工作局限于教会之内。相反，她经常感觉教会的要求限制了她的救灵活动，阻止了她真正的使命。一次，她对澳大利亚的一群新信徒说：“我来到澳大利亚的这个地方，不是为了奉献我的时间和精力来让你们开心……而是要去遥远的地方，到那些仍在黑暗中没有看到亮光的人中去传福音。” 4 在1901年的总会大会上，她对教会领袖说：“我的心渴望生灵的得救。” 5 让我们暂时回到她的青春时代。

15 　　爱伦十七岁生日后不到一个月，见到了第一个异象。 6 这个异象把圣徒们从大失望带到了生命树那里。她和天使一同唱“哈利路亚”，她比以往任何时候都更渴望看到人们得救。她亲眼看到了天国！她深深地明白，没有什么世上的服装，安逸的生活，名望，财富能和上帝圣城中的生活相比。

16 　　但是成为一个救灵的先知要比成为一个救灵的青年要难得多了。作为一名先知，她将被呼召去做更成熟的工作。像先知约翰一样，她将享受造访天国并与耶稣交谈的快乐；但像以赛亚一样，上帝会要求她“让我的子民看到他们的罪”；她会像耶利米一样，有时候因为自己不受欢迎而哭泣；也会像保罗一样，不得不经常在危险和不适中风尘仆仆地传道。实际情况也的确如此。*

18 　　*她在布道时经常面临危险，至少四次被疯狂的人袭击。一名袭击者从阳台上向她扑去。但她从未被伤害过。她每次都在短暂的停顿后继续讲道，显得很平静。霍拉斯·肖《论怀爱伦》，第509，510页。

21 　　她得到无数人的爱戴和赞赏，但同时也有人嘲笑她是个狂热分子，爱管闲事的人或者骗子。当上帝开始吩咐她要去指责某个人的罪时，有时她会尽量弱化责备，使人听起来感觉似乎问题没那么严重。于是耶稣再度严肃地向她显现。她能看出主面容上表现的慈爱关注。她看到如果因为她没有重视的态度而使那些人继续犯罪的话，他们就必丧亡。 7

23 　　这个信息正中要害。她彻夜为人祷告，然后也整夜地恳劝他们。如果有必要直指他们所犯的罪，她一定会告诉他们。当然。

25 　　然而，她有时候依然还是很为难，尤其是遇到特别难相处又顽固的人，她不能确定是否能说服的时候。对一位受人尊敬却又容易烦躁的牧师，她小心翼翼地反复修改上帝给她的启示。直到婉转地讲给他听时，这位牧师已经病入膏肓了。 8

26 　　但是通常她都会尽量克服自己的不情愿，作为上帝忠实的使者去传递祂的话。只要能够拯救生灵，任何牺牲都不为过。

27 　　今日怀爱伦以她的著作而闻名。她是一位多产作家。她写了五万多页已出版的材料和五万多信件及手稿。内容涵盖了道德、家庭生活、神学、教育原则、企业管理、健康、历史解释和对经文的讲解。除此之外，还有很多其他的材料。为了抽出时间来做这些事，她经常很早就上床睡觉，在万籁俱寂的时候起来写作。有时是凌晨五点，有时是三点，甚至一点。

28 　　怀爱伦不仅因她的著作而出名，更有精湛的公众演讲能力。 9

29 　　在她年轻的时候，经常被一种慢性的声音嘶哑所困扰。每当她开始向会众张口演讲时，她的声音总会变得沙哑。但当她凭信心祷告几分钟后，这种状况便会戏剧般地离开她，声音突然变得清晰起来。在她一生中经常如此。上帝本可以彻底治愈她，但是很明显，上帝为要时刻提醒她：当她站起来讲话时，上帝一直与她同在。怀爱伦尽一切可能过着健康的生活，然后把其余的事情全部交托上帝。她总是祈祷说：“主啊，我已经尽我所能。现在求你赐下唯有你能赐予的特别福气来扶持我。”至于她的声音，她对怀雅各说：“如果我在开口说话之前，就有十足的把握有正常的声音，该有多好啊！”她丈夫对她说：“在你每次开始演讲时，上帝的祝福从来不会缺席。所以无论你的感觉如何，你总要信靠祂。你无助的心要系在祂的应许之上。”怀爱伦说：“我一直在努力这样做，我已经明白我们必须要先尽己力，与上帝合作，祂就必赐给我们力量去完成所有的工作。” 10

30 　　在怀师母大部分成年时间里，她的讲道都是口齿清晰，声音洪亮的。早在发明扩音器之前，她的声音就可以使五千人清晰地听到，还有几次面对一万五千人或两万人讲道。 11 又有一次，在华盛顿疗养院，一个病人坐在二楼的阳台上就清楚听到了怀师母讲道的声音；这声音是从附近树林里支搭的帐篷中传出来的。

31 　　她并没有声嘶力竭地呼喊，即使坐在前排的听众也以为她只是在对他们讲话。虽然她并不认为这个能力是个神迹，但她仍将荣耀归于上帝。她经常练习科学的腹式发音方法，并特别注重发音和音色。对她来说，这是属灵的事。正确的发音能够使她更有效地传讲第三位天使信息。深呼吸可以加强她的肺活量并延长她事奉的年日。正确的发声可以帮助她拯救更多的生灵。她教导：任何人若能学习并观察她的发声规则，他们都可以在公众场合有效地演讲。 12

33 　　听过她讲道的人后来评论说，她的听众都“洗耳恭听”，“全神贯注”，“屏息专注”，“保持沉默”，被她所讲的迷住了。“每当她走向讲台的时候，台下都鸦雀无声。”

35 　　她说话时的神态严肃而认真，但总是面带笑容。当她在欧洲藉着一名翻译布道后，不会说英语的人们争相与她握手，他们大多泪流满面地表达他们的感激和热爱。《底特律邮报》的一位记者形容她在总会上一场激动人心的演讲时描述到：“虽然听众都熟知她演讲的口才与说服力，但是他们对她发出的强有力而无可辩驳的呼召却出乎意料。当她恳求罪人离开罪恶的时候，她那吸引人的演讲及非凡的风度令在场的人惊叹。” 13

36 　　她的公众祷告有时甚至比她的布道更有效果。当她八十多岁的时候，在科罗拉多的一次布道会上，当时倾盆的大雨打在铁皮的屋顶上发出打铁般的交响乐时， 14 她讲道的声音仍清晰可闻。讲道后她邀请大家跪下。当长老会，卫理公会，浸信会及其他教会的教友们听到她用甜蜜真诚的声音恳切地为他们代求时，他们都流下了感动的热泪。一个水手后来形容她那天的祷告说：“她把上帝带到我们中间，来祝福我们。我一定要做一个更好的人。” 15

37 　　她偶尔也会很幽默。当她晚年的时候在圣海伦娜疗养院的小礼拜堂演讲时，她的儿子威利在台上她身后的座位上睡着了。怀氏母注意到威利后，停了一会儿说:“当威利还是个婴儿的时候，我常常把他带到台上，让他睡在讲坛旁边的篮子里，他一直没有改掉这个习惯。”

38 　　怀爱伦偶尔也对他的儿子开些“家庭式”玩笑。这提醒我们，因为她长期的公众服务，她的家庭主妇工作常常会被忽略。她所写的书籍《儿童教育指南》，《复临信徒家庭》以及《告青年书》等都是源自她自己的经验和她所见到的异象。她教导父母不要在盛怒中对孩子厉声呵斥或者打骂他们，而是要先冷静几个小时之后，带着他们一同祷告（当然有必要的时候可以打屁股）。她在提出这个建议之前，自己已经先实践了。 16

39 　　她相信一个母亲在厨房里烹饪健康的饭菜，与一个牧师在讲台上布道是一样的，都是在服事上帝。 17 她常常希望自己能留在家里事奉上帝，而不必出去四处旅行和讲道。

40 　　当她第一个孩子出生时，她想这回肯定可以在家里呆上一段时间了。她和怀雅各是在一次布道旅行中认识的，结婚后就马不停蹄地四处旅行布道。但是上帝说，祂需要她去向那些分散各处，在罪中挣扎的复临信徒作见证。她只能伤心地把小亨利交给豪兰夫妇，像哈拿一样每年回来探望一次，并送儿子一个小礼物。她给自己定了一个规矩，那就是对不友善的人对她做的任何事都不要有任何抱怨。但是作为一名年轻的母亲，听到别人说她多么幸运，因为不必每天留在家里给孩子换尿布时，她实在是控制不住抱怨了。 18

42 在他们彼此陪伴的岁月里，怀雅各和爱伦不断地旅行布道。

45 　　由于她名扬在外，所以人们常常忽略她也嫁给了一位杰出的丈夫。 19

46 　　如果说怀爱伦通过异象启示她丈夫创办报纸，并创办了第一家基督复临安息日会出版社，那么，收集和组织素材及工作人员的大部分具体工作都是怀雅各做的。他所创立的第一间印刷厂后来成为了《评阅宣报》出版社。到今天（2017年），每年都有约为两千二百万美元的收入。怀雅各还创立了太平洋出版社，如今与《评阅宣报》的规模旗鼓相当。他积极支持和指导后来逐步成为战溪疗养院的西部医疗改革院的工作。他帮助创办了战溪大学，并作了第一任校长。 20

47 　　怀雅各是一位优秀的作家，也是有力的演说家。他平易近人，还是一位卓越的管理者。1869年，他因生病无法管理《评阅宣报》，那年出版社损失了三千美元。在他重回报社经营的第一年（1870年），报社就收获了七千元的盈余 21 。他偶尔会因为过度的工作和紧迫的期限而急躁发怒，但是疾病使他悔改了。有证言从上帝而来，接受了他的悔改。怀师母写道：“1865年12月25日，在异象中我蒙指示有关主的仆人我丈夫怀雅各的事情。” 22

48 　　主的仆人怀雅各长老于1846年8月30日成为爱伦的丈夫。几年前在缅因州波特兰时的牧师请爱伦去教堂作见证时，怀雅各就已经注意到她了。但是怀爱伦还没留意他，直到在缅因州的阿灵顿再次相遇，即在主呼召她到各地去与人分享她所见到的异象之前不久。他们经常一起拜访那些失望的复临信徒，但是他们还没想到过结婚，因他们认为主很快就要再来了。终于，过了些时候布道家怀雅各做出了重要的决定，向怀爱伦求婚。多年后，怀爱伦说：“于是我们就结婚了”。她又深情地加上一句，“我觉得他是世界上最好的男人。” 23

49 　　许多人给了怀雅各高度的赞誉。“他是穷人的朋友，许多人可以满怀感激地为此作证”，1863年斯努克写道。他经常发给工人超过他们应得的薪水，但是自己却只领一点点。他通常在还钱时要付百分之十的利息，但是他借钱给《评阅宣报》时却不要利息。有一次他借钱给一个贫穷的传道人，连他自己都要付百分之十的利息，但是他却不向那位传道人索要。他还经常拒绝接受生活困难之人给他的捐献。 24

50 　　为了能够做到这样的慷慨，而且在开始的时候还要付给那些让爱伦有充足时间去写作，指导和旅行布道的厨师和管家等人的工资，怀雅各就必须要日以继夜地赚钱，不辞辛苦地去卖文具，书籍和其他物品，但是这些好像远远不够他做慈善之用。在他们最后的一次散步中，经过了一个黑人洗衣妇女的家。怀雅各对太太感慨地说：“太太，我们必须要照顾这个可怜的女人，让我们在忙碌的同时也不要忘记那些为生活挣扎的穷人……如果我有足够的钱，我将会建造合适的房子……便宜租给这些穷人，他们就会有更舒适的生活。” 25

51 　　他们共有四个孩子，都是男孩。亨利五岁的时候才回到他们身边；他长成了“一个有教养，勤于祷告的男孩。”豪兰一家没有辜负他们的信任。 26 在那个医学相对落后的时代，孩子们都会得一些常见疾病。他们的母亲学会了不少家庭疗法，了解清水和新鲜空气的价值。怀爱伦还学会了为濒死的孩子祷告的意义，也知道了同样信仰的伴侣可以带来的安慰。多少次，他们的孩子都因祷告而痊愈了。然而还是有两个孩子在很小的时候就夭折了，这在当时并不罕见。第四个孩子约翰·赫伯特（John Herbert）三个月大的时候就去世了。亨利死时也只有十六岁。他是个快乐的男孩，唱歌很动听，他俩十分怀念他。

52 　　威利从小就心地纯洁。1881年，怀雅各牧师因疟疾和过度劳累去世了，享年六十岁。怀爱伦就请当时二十七岁的威利来陪伴她。上帝在异象中指示她，上帝已赐给威利“智慧的灵和健全的身心，” 27 必像他父亲一样，成为一名颇有成就的管理者。

53 　　正是爱德森，这个在《现代真理》创刊时出生的孩子，多年来一直让他的父母心痛不已。即使是他母亲在他十六岁生日时写给他的那封信，也似乎没有给他带来多大的改变，或许还变得更糟了。1870年，当战溪的复临信徒受到良心的谴责，公开对他们未能支持怀氏夫妇的工作而向他们道歉时，爱德森也提交了他自己的道歉。虽然当时是形势所迫他才不得已为之，但这也表明了他的心正朝着正确的方向前进。

54 　　爱德森很难安定下来。他尝试过印刷，像他父亲一样创办了自己的印刷厂，但他把这个印刷厂用作了私用。他与堂兄弗兰克·贝尔登（Frank Belden）合作发行了几本诗歌集。他也尝试过在当时还处于萌芽阶段的商业摄影业。有一段时间，他又在一艘汽轮上工作。虽然他一直都是基督复临安息日会的信徒，但是却很难完全献身给主。

55 　　后来，就在他母亲动身去澳洲不久，爱德森以一种新的方式认识了自己与上帝。 28

56 　　他偶然间发现了母亲写的一些被忽视的关于呼召人到美国南部为黑人传教的证言。这些证言说，要教导黑人阅读圣经，这样他们就能自己理解圣经。最重要的是他们应该被当作上帝真正的儿女来对待。

57 　　爱德森在各行各业中尝试时所积累的经验，如今都集中在一个伟大的事业上。他设计了一艘内河汽船，并为它配备了一台印刷机，一间摄影暗房，一间小教堂，以及他和助手们的生活区。然后他们沿着密西西比河出发了。为了筹措资金，他便促销他的《福音初级读本》，他在战溪印刷的以圣经为基础的初级阅读课本。为了吸引目不识丁的人们，他还准备了幻灯片，还用船上的小印刷机印刷了福音单张和小册子。

58 　　不久，他开始教黑人识字，如何阅读和理解圣经，并在五年之内创建了五十座教堂！

59 　　不幸的是，并不是所有人都赞赏他的成就。一个愤怒的白人在阻止那些殴打爱德森的助手时差点致死，幸好另一名白人拔出枪来保护了他。到了1900年，种族歧视变得愈加激烈。以至于在许多地方，白人再也不能安全地为黑人工作了。然而幸运的是，上帝藉着爱德森兴起了黑人复临信徒，让他们将第三位天使的信息传给自己的同胞。

60 　　爱德森船上的印刷机被转移到了一个鸡舍，后来发展成为了南方出版社。这是怀氏家族在美国建立的第三个印刷厂。他的《福音初级读本》卖了一百多万册。据说这是美国同类书中的第一本，是安息日会对美国黑人进步的独特贡献。

61 　　正如我们所看到的，怀师母早年间都与她的丈夫在美国东北部旅行布道。1853年，他们访问了远在西部的密歇根，并于1855年搬到了战溪。他们的旅行一直延伸到中西部，然后又到了远西部。1872年，他们第一次到了加州，并于1874和1875年在那里开办了《时兆》杂志和太平洋出版社。

62 　　怀雅各于1881逝世。四年后，怀爱伦由儿子威利陪伴作为国外传教士到欧洲两年时间（1885年8月-1887年8月）。1891年她乘船前往澳大利亚，在那里做了九年的先锋传教士。1900年回国后，她在圣海伦纳疗养院旁边购置了一处乡村住宅，名为“榆园”。房子大得足以容纳她和秘书以及源源不断前来拜访的人。

63 　　在大概七八十岁的时候，她还帮助建立了天堂谷疗养院，罗马琳达福音医学院（现在是罗马琳达大学医学和护理学院），以及距离她家十几公里山上的太平洋联合大学。

64 　　在榆园，她完成了《历代斗争丛书》，并且写了许多文章和信件，又预备了七本书。1909年，她乘火车来到华盛顿特区，最后一次参加了全球总会大会，并用一贯清晰的声音向代表们讲道。她还回到了缅因州的波特兰，就是她少女时代的家。1844年10月22日，她在那里恒切地等待着耶稣的到来，并在几周后见到了她的第一个异象。

65 　　她虽然年事已高，但仍旧努力地写作和通信。在闲暇的时候，她喜欢在孩子们给她梳头的时候给他们讲故事，自己吟唱基督复临欢快的赞美诗，而且为传扬基督去拜访邻居。纳帕谷的居民们仍记得“那位满头银发的小老太太，总是充满喜乐地讲耶稣的故事。” 29 她一直在不懈地寻找失丧的生灵。

66 　　1915年7月16日，在阳光明媚的周五下午，她带着得胜的信心离开了人世。她对儿子说的最后一句话是：“我知道我所信的是谁”。 30 她见证了守安息日的复临信徒从十八个人增长到了十三万七千人。《纽约独立报》赞扬她说：“她的生活和工作都证明她是一位可敬的女先知。”

67 　　她最后一次公开露面是在太平洋联合大学的聚会上。当时她身体虚弱，在两位牧师的搀扶下走上了讲台。她那天的信息是呼召年轻人兴起，完成救灵的工作，以便耶稣能尽快复临。