第四课：真假复兴
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就在此时，一个人出现了。一位面带胡须、仗义执言、不苟言笑的先知，身穿骆驼毛的衣服，在遥远的约旦河边讲道。他不是当时宗教机构的一员，他也没有在当时巴勒斯坦知名的拉比学校授课。他没有头衔，也没有学位。他没有任何显赫的地位。很显然，他并不是当时某位举国闻名的宗教领袖。
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但他拥有一样东西—能力！当他讲话时，人们的生活得以改变。成千上万的人蜂拥到他这里来，听他传讲悔改、洁净和新生活的呼召。这个人卸除掉了宗教上所有的虚荣和伪饰，直率地向人们的心灵说话。
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他们称他为约翰—施洗约翰。他的信息深入人心，他的信息直中要害，他的信息使人们的良心觉悟，他的信息改变了他们的生活。人们受圣灵感召，下了约旦河，在约翰手下受了洗。
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公元一世纪，施洗约翰在巴勒斯坦传道，但他的信息却在今天的二十一世纪再次向我们发出。他在基督纪元的开端传道，但他的信息却要在末世再次发出声音。他传道给当时的世人，为我们的主第一次降临预备百姓。现在他的信息再次发声，为我们主的复临预备合用的百姓。
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施洗约翰关于耶稣的预言，至今还震撼着我们的心灵。「我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。」（太3：11）
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请仔细注意这段重要的信息。约翰没有说：「祂要用圣灵或火给你们施洗。」他说的是：「祂要用圣灵与火给你们施洗。」
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这句话的意义何在呢？圣经学者李罗 • 弗罗姆这样解释：「这是一个解释性的短语，使整节经文意思完整。圣经会用重复性的方式强调一个思想。我们现在是受圣火的洗，为要救我们脱离将来焚烧之烈火的毁灭。」（《保惠师的到来》原文第268页）
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在整部圣经中，火象征了上帝的光辉、荣耀、临格和大能。圣经上第一次提到火是在创世记，当时一位天使拿着发光如火的剑把守伊甸园的大门（创3：24）。
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很显然，这位拿着发光如火之剑的天使代表了上帝的临格和大能。你还记得摩西在米甸牧羊时一天夜里的经历吗？摩西偶然看到一团着火的荆棘，他感到非常惊讶—因为这荆棘燃烧，却没有烧毁。
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摩西记述了以下故事：「耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：『我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？』耶和华上帝见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：『摩西！摩西！』他说：『我在这里。』」（出3：2–4）
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燃烧的荆棘象征了上帝如火焰一般的临格。旧约时代，当以色列人建造圣所之时，上帝的荣耀充满了至圣所。上帝荣耀的光辉临格在约柜上面金色的基路伯中间。
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当摩西在西奈山上朝见上帝时，《出埃及记》记载说：「耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。」（出24：17）
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旷野的夜晚，以色列人由火柱引导，这火柱象征了上帝的同在。从伊甸园门口发光如火的剑到亚伯拉罕的火灯，再到何烈山摩西所见燃烧的荆棘，火一直代表上帝荣耀的临格。从颁布律法笼罩西奈山的火焰，到充满以色列人所建圣所中之至圣所的光辉（shekinah），再到夜间引领以色列人的火柱，火都象征了上帝的同在。
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想想神人以利亚挑战巴力的假先知时，那降在他所建祭坛上的火，以及天上祭坛中沾以赛亚嘴唇的火炭，还有以西结异象中的火焰，火始终都与上帝的同在与荣耀联系在一起。
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在新约圣经中，火代表上帝通过圣灵的荣耀临格。火与圣灵在五旬节联系在一起。以火舌为象征的圣灵充满了门徒。那么，约翰所说火的洗礼是怎么一回事呢？洗礼意味着人要浸在水中。因为火是上帝荣耀临格的象征，火的洗礼就是人浸在上帝的临格中。
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这是对于真基督徒精神的呼召，它所要求的不是一种肤浅的经验，不是只有外表没有内在。这项呼召允许圣灵焚尽我们生活中一切世俗、叛逆和缺乏献身的精神，允许圣灵赐给我们一种真正与上帝同行的经验。
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怀爱伦谈到关于火的洗礼时说：
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「上帝的灵会将所有顺服祂能力之人里面的罪恶焚尽。但人如果恋慕罪恶，他们就与罪等同了。当上帝的荣耀毁灭罪恶之时，就连他们一起毁灭了。在基督第二次降临时，恶人要被祂『口中的气灭绝』，被『祂降临的荣光废掉』。那时，上帝赐生命给义人的威荣之光，必将恶人杀灭。」（《历代愿望》第10章第47段）
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基督通过圣灵，亲自的同在是一种洁净人心的临格。圣灵要搜寻我们心灵深处最隐秘的所在。圣灵要刺透我们的思想。圣灵要洁净我们的心，使我们的属灵生活充满力量。
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我们可以自己选择，是让洁净的烈火—圣灵的洗—焚尽我们生活中的一切污迹，还是拒绝祂，当「祂……把糠用不灭的火烧尽了」（太3:12）之时一同被烧灭？
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先知玛拉基如此说：「祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。」（玛3：2，3）
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圣灵就像炼金之人的火。我们的上帝希望焚尽我们里头的罪恶。借着祂的灵，上帝将要向我们显明我们的骄傲、自私、野心、贪婪、批评的态度、情欲的思想，以及各种引我们走向灭亡的恶劣习惯。如果我们允许，圣灵将要把我们从前所未曾意识到的自己的本性启示给我们。
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先知玛拉基宣称，圣灵坐下施行熬炼、洁净的工作。由此可见，圣灵在这事上并不匆忙，祂很有耐心。圣灵知道洁净我们的生活，需要多大的火力和热量。如果我们愿意，圣灵将把这个工作持续下去，直到我们彻底洁净为止。
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耶稣是「为我们信心创始成终」一位（来12：2）。使徒保罗应许道，我们可以「深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」（腓1：6）。耶稣应许要通过圣灵，在我们生活里的服务而去完成祂所开启的工作。你知道耶稣在你生活里开启了什么工作吗？你确信祂在你里头动了什么善工吗？如果你同意，耶稣将把那开启的工作完成。你或许无法成为自己想作的人，但你绝对不再是从前的自己。圣灵现在恳劝你再接再厉、勇往直前。
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你是否正在有关上帝的事上，寻求一种更加深刻的经验呢？你愿意让祂临格的温暖充满你的生活吗？你渴望你的生活有所改变吗？你愿意上帝以一种有效的方式使用你去祝福别人吗？
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上帝若非先为我们成就某些事，就决不能使用我们去做什么。上帝若非先为我们成就某些事，就决不能与我们合作去完成什么。除非我们接受上帝的洁净并表现出圣灵的果子来，否则上帝决不能将圣灵的恩赐丰丰富富地赐给我们。
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许多基督徒喜欢谈论圣灵的恩赐。他们热切地提到说方言、行神迹、说预言的能力。他们从未经历内在的更新，一味地只想得到外表的能力。但如果我们人生的电线磨损了，你想上帝还能为我们接通天上能力的电源吗？
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让我说得再清楚一些。你若渴望医治疾病的能力但却对上帝拯救你、脱离你成瘾恶习的神迹不感兴趣, 你就是在妄求。
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你若渴望说方言的能力，但满口批评指责，你就是在妄求。你若渴望说预言的能力，但陷于目前的罪恶捆绑当中，你也是在妄求。
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上帝今天就渴望赐给我们的，是帮助我们克服那不断困扰我们之罪恶的权力。这种能力将帮助我们战胜上瘾的习惯和情欲的思想。这种能力将帮助我们除去骄傲和自私。这种能力将使我们摆脱不仁的言语和轻率的行为。
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上帝想让我们里头充满仁爱，祂想让我们里面充满喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5:22）。这些都是真复兴的果子。被圣灵充满的结果就是在生活中，表现出这些圣灵的果子来。
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被圣灵充满的生活是满足喜乐的生活，你可以在生活中处处感受到上帝的同在。珀西 • 帕克在他的诗歌《在我里头燃烧》中，如此刻画了火的洗礼：
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上帝的火啊！在我里头燃烧,
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直到我的心灵洁净，
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直到我热诚地爱上帝，
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直到我的信心确定。
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上帝的火啊！在我里头燃烧，
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更红，更旺，
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直到上帝的旨意成为我唯一的渴望。
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上帝的火啊！在我里头燃烧，
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是的，燃烧，不断地燃烧，
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直到我罪被火焰焚尽。
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这就是真正的圣灵的洗礼。我们浸透在上帝如火的临格中，以至于我们的心灵与祂合一。我们的心灵被上帝的爱填满，好使我们拥有祂的爱。