第二章几乎难信的应许
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当我们在荣耀里立身基督身旁，回想我们毕生的经历时，其最奇异的一椿事情，乃是我们如此忽略了祷告。
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我们曾非常的惊奇自己，竟如此少用时间作真诚的祈求，那时「诧异」的该是我们了。
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我们的主最后一次与祂，所爱的人交谈，正当祂要奉献那美妙的祈祷之前，祂便一而再，再而三的似乎伸出君王的金杖说，你们求什么呢?必定答允赐给你们，就是我整个的国家也会给你们啊!
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我们是否相信祂的话呢?假使相信圣经的话，就必然相信。好，容我们安静深思地，来读一个祂累累重复的一个应许吧!倘若从来没有读过这些应许，就必然觉得非常的惊奇!因为它们实是难以相信的应许。若这样的话语要出自世人的口，则绝对无法相信，其实讲话的乃是天地的主宰，而且讲这话乃是祂终身最紧要的当儿说的，那正是祂受难而牺牲生命的前夕，是弛临别时给他们的信息。且听听!
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「我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子的荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。」(约14:12-14)试问，能有比这个更清楚、更确切的话么?还能有更伟大、更荣耀的应许么?从创世以来有谁给过包含如此多的应许呢?
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门徒们听见这话当然觉得很诧异，几乎不敢相信自己耳朵所听见的，可是，这个应许是为你、为我而赐的。
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再者，为了免得他们或我们不明白祂的话，主便在几分钟后再重复这些话。有圣灵嘱咐约翰再将这应许录上:「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」(约15∶7-8)
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这些话如此的重要，且含有这非常重大的意义，以至世界的救赎主曾三次重复这应许，仍惟恐不够，祂嘱咐祂的门徒要依从祂的命令而求。实际说来他还告诉他们，他们若遵行祂一切所吩咐的，乃是他们作为祂朋友的记号（参阅约15:1 4)。而后祂便再度述说弛的心愿，「不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。」(约15:16)
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这样看来似乎我们的主已足够坦白的告诉门徒，他希望他们祷告。而且祂需要他们的祷告，若非借着祷告，他们自己便不能有所成就。诧异万分，祂又再度提起这个问题，而以相同的口气声称「到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」(约16:23-24)
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我们的主从未如此强调过祂任何的其他应许或命令。一连六次，祂将这不可思议的应许赐下来给我们。一连六次，我们的救主嘱咐我们要随意向祂祈求。这定是赐给人类最伟大、最美妙的应许。然而大多数的人，包括基督徒在内却似乎不理会它，岂不是么?
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这应许的伟大性似乎将我们压倒了，然而我们还晓得:「神能充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。」(弗3：20）
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这样我们有福的救主在他将要被捉拿、捆绑、受鞭打、被钉在十字架上，停止祂慈爱的教训时，就赐下祂最后的劝勉说「你们要奉我的名祈求，……父自己爱你们。」(约16:25-26)往时我们用了不少的时间思念我们的救主在十字架上所说的那七句话，如此行也是应当的，然而我们曾否用过一小时的时间，默念救主这一连七次嘱咐我们祈祷的邀请呢?
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今日他乃是高坐在祂荣耀的宝座上，向我们伸出祂的权杖，我们岂不当摸着祂的杖，告诉祂我们的心愿么?祂还请我们来分享袍这宝物。祂切望「照着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。](弗3:16)他告诉我们，自己有否能力，能否结果子，全在乎自己的祈祷。他也提醒我们，我们的快乐也在乎祷告蒙应允。(参阅约16:24)
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可是我们仍然纵容撒但使我们忽略祷告，它使我们相信，靠自己的活动所得的成就，要比靠祈祷的成就多;与世人的交往，胜似向上帝的祈求。我们如此不注意救主七次赐下的邀请、命令、应许，实是令人难以了解。我们若不愿多方双膝跪下，怎敢为基督作工呢?
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最近有一位热心为基督工作的教员写信来告诉我说:「我从来没有什么祷告蒙应允的经验。」何以如此呢?.上帝是一位撒谎者么?_上帝岂是不可靠的么?他的应许都要落空么?袍讲的话没有意思么?或许读本书的人中，有些人心里与这位为基督工作的人同样的疑问。
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白顺先生所说的话正确!也合乎圣经的教训，他说:「我们若想为上帝有伟大的成就，就必须向上帝多方祈求，必须过祈祷的生活。」假若我们的祷告不一- -的蒙 应允蒙应允一而未必蒙 答应，毛病绝对是在於我们，而不在於上帝。.上帝乐意应允祷告，而且袖已允诺，必定要听允。
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在袖葡萄园里的诸位同工，明显的，我们的救主希望我们要多多的向祂祈求。袖也告诉我们若如此行，便是将荣耀归给上帝。凡属乎上帝旨意范围内的事，也都列在应祈求祷告的范围内，况且我们也不愿意违犯袖的旨意。
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我们不敢说我们救主的话不真实可靠。虽是这样，然而很少数的基督徒实际上显示他们的确相信他的话。什么事情拦阻了我们呢?什么事情将我们的口如此的封闭起来了呢?什么事情拦阻了我们不多祷告呢?我们是否怀疑袖的爱呢?不!他为我们舍了袖的命。我们怀疑天父的爱么?不，因为「父自己爱你们。」这是基督劝勉他]徒要祷告时所讲的话。.
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我们是否怀疑祂的权能?不，连一分钟也不。袍岂不是说:「天上地下所有的权柄都赐给我了.....你们要去....我就常与你们同在。」(太28: 18-20)
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我们是否怀疑祂的智慧?我们是否不相信袖拣选了我们? 一点也不。然而他的信徒中视祈祷为一种重要的事竟如此稀少啊。当然，他们会否认这话，可是行为所说的比言语所说的声音更大呢?
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我们是否敢试验上帝?祂曾经要我们如此作。工你们要将当纳的十分之一，全然送人仓库……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」(玛3:10
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何时上帝要向我们赐下应许，何时我们就当像保罗一样大胆地说，「我相信上帝，祂的话必定成就。(参阅徒27:25)
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假若往时我们没有养成这祷告的习惯，好不好从今天开始?但愿我们不要迟延等待更方便的时刻，上帝要我们祷告。亲爱的救主要我们祷告。祂需要我们的祷告，凡事的成败都在乎祷告。我们怎敢畏惧不前呢?
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但愿我们每一位都双膝跪下自问:「倘若世上没有人比我更热心的为罪人的得救祈祷，则将有多少罪人因祈祷而蒙救归向上帝呢?」
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我们是否每日用十分钟的时间作祷告呢?我们是否视这件事为如此重要而如此去行呢?
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一天用十分钟时间跪下祷告，其实整个的天国正在那里待我们去求得啊!
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十分钟?看起来用以握住上帝的时间未免太少了。(参阅赛64:7)
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并且当我们祷告的时候，是否我们在那里重复一些早已学会的、呆板或毫无意义的言词，而同时我们的心思却飘忽不定呢?
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假使上帝要应允我们今早跪下向袍作的祷告，我们是否会觉察到呢?我们是否能记得今早所要求的是什么呢?袍无疑的应允了。他已赐下这样的应许，出乎信心的祷告没有不蒙祂听允的。
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论及这一点，圣经的教训如何，我们以后还要加以研究，现在所论及的乃是祷告时间的多寡。有人问一位信基督的妇女说，「你祈祷的次数有多少?」她急忙答道:「一天三次，另外我还整天在那里作祷告。」
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可是像她这样的人有多少呢?以我自己而言，祷告单单是一种责任,或是一种权利?一种喜乐的事，真正快乐的事，是生活不可或缺的活动吗?
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但愿我们要获得一种有关基督新的荣耀异象，重新得知祂供备我们的丰盛之荣耀和已赐给祂无限无量的权柄。而后，但愿我们也要获得有关此世与其需要的新异象。有史以来世界没有像今日有如此迫切的需要的。
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实在说来，我们祷告如此稀少不算稀奇，但若我们能感悟自己的需要，我们家庭和自己所爱之人的需要，本教会牧师与教友们的需要;本城以及本国异教与回教世界的需要，我们能从祷告中迅速站起身来便算稀奇了，上帝在耶稣基督里的丰盛足够应允这里的需要，使徒保罗对此便毫无问题，我们也没有。「我的上帝必照祂荣耀的丰富;在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」(腓4:19)然而若想分亨他的丰盛就必须要祷告，因为这位上帝必厚待凡求告弛的人。(参阅罗10:12)
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祷告一事既如此的重要，故而上帝早已有准备，能应付我们种种的推诿与疑惧。
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或有人说自己软弱不健全或声称自己不晓得怎样祷告。
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上帝早已看出这样的软弱，祂岂不是默示使徒保罗说:「况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。](罗8:26,27)
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不错，一切都为我们安排妥当了，只是惟有圣灵才能使我们「奋力」地握住上帝。而且我们若顺从圣灵的暗示，就必然效法古时使徒们的榜样，专心以祈祷传道为念。(参阅徒6:4)
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有一点我们可无疑的相信，一个人在世上所发挥的感化力不可以他的口才、热诚、忠于原则或他的精力来作衡量，乃要凭他的祷告。定然是如此，我们还可进一步说，人的祷告若不适宜，则他无从度适宜的人生。
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或许我们自早到晚为基督而忙碌,或许我们用不少的时间研究圣经，或许我们热心而忠诚的传扬真理和待人接物等等，然而除非我们多方祷告，这一切就无实效可言，我们只是满有好行为，但不在一切善事上结果子。(西1 :10)
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少在祷告中与上帝同在，就会在祂的服务上少结果子，暗中有多的祈祷意味着公众面前有大的能力。我们组织方面虽近乎完全，然而我们苦心的祷告则已近乎没有了。
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或有人诧异奋兴的日子还没有来临，有一件事能阻拦它的来临——缺乏祷告。奋兴都是祈祷的结果，或有人盼望要听见天使长的声音，但若基督亲自的声音不能激发我们祷告，天使的声音又有何用呢?
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我们的救主既然赐给我们如此无限无量的应许，世人要发出什么呼求似乎有些不恭敬了。虽然如此我们还认为我们应有所作为，我们也相信有圣灵在那里提醒人有关基督的圣言与权柄。
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然而我所写的这些话却含有我祈祷的心意，求上帝的灵感动男男女女的基督徒觉悟不祷告的罪孽，催促他们跪下，昼夜献上热心、恒切，而有功效的祷告，居住高天的主耶稣呼召我们跪下要求祂丰富的恩惠。
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没有什么人敢为他人规定他应用多少时间作祷告，我们也并不提倡要人宣誓每日用固定的时间作祷告。不错，圣经嘱咐人要不住地祷告，意思显然乃是指祷告的态度。
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在此论及的乃是具体祈祷的时间，你曾否计量过自己祷告的时间?我们认为大多数的读者若如此行，定会诧异惭愧。
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数年前笔者曾亲自检讨这祈祷的问题，结果便认为自己至少每日应用一个小时祷告，我每日细心记下一切祷告的时间。过了一些时日我遇见一位蒙上帝重用的工人，当我问他有关他成功的秘诀时，这位工人慎重的答道，丫是这样，我每天少不了用两小时作私人的祷告。」
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过后我也遇见了一位圣灵充满的国外传道士，他谦卑的向我述及上帝借着他所成就的大工，明显的，他将一切的称赞与荣耀全都归给上帝，他说:「我发现，往往我一日需用四个小时祷告。」
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再者我们也想到在世以来最伟大的布道士有时会整夜祷告，为什么如此呢?我们有福的救主并非只是为给我们作榜样而这样祷告，祂所行的一切并都非留下榜样而行，祂的祷告乃是因祂的需要而祷告。祂是一个完全人，然而袍却视祷告为必要，既然是这样，你我岂不要更需要祷告么?
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「一天四小时祷告。」这是一位献身作医药服务的传道者说的「四个钟头?只十分钟就祷告完了。」这是坦白而直爽的说法，但含有可悲的意味，然而我们中间的人若要同样的坦白结果如何呢?
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须知，我遇见了这三位主的仆人们并非偶然，上帝借着他们向我说话，这也是那位有忍耐赐安慰的上帝再一次召我来度祈祷的人生。(参阅罗15:5)而且当他们无声的信息在我心里生根之后，有一本小册子，也碰巧落在我的手中。
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这本书简明述及海德约翰牧师的生平与工作。他被称为:「祈祷的海德牧师，」正如上帝差遣施洗约翰为我们的救主预备道路，祂在末日也差遣了「祈祷的海德」，来预备复临的道路。「祈祷的海德牧师，」何等的称呼啊!当我们念及他奇妙祷告的人生时，自己或要发问说，我曾否作过真诚的祈祷呢?
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我也发现有不少的人心中有同样的疑问，有一位女士，她是有名的奇妙祷告者，有名的女祈求者写信给我说:「当我将那小册子放下时，我似乎感觉到自己一生没有真正的祈祷过。」
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这个问题暂时不提，我们岂不要双膝跪在上帝面前，求祂的圣灵鉴察我们的心思意念么?我们是否有诚意呢?我们是否甘愿顺服上帝的旨意呢?我们是否相信祂的应许呢?若然，这岂不要催促我们更多的时间双膝跪在上帝的面前么?岂不要立誓每日用固定的时间祈祷?要立志多祷告?然而祈祷若要有什么价值，必须出乎自然，不是出自勉强。
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可是我们还须记住，除非我们全心顺服基督，单单立志要多用时间祈祷并战胜不肯作祷告的心意，是并无恒久的实效的。假若我们从来没有作此点，现在就必须这样，才有成为祈祷英雄的可能性。
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有一件事我确实知道，上帝要我祷告，祂也要你祷告，问题是，我们肯否作祷告?
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心中所望，禀报主前，
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不住祈祷，永勿灰心。