八福与你（二）
1
「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」
2
亲爱的朋友，人们惯常所听的是：强悍的人有福了，因为世上的宝座是他们的。因此如若耶稣昔日宣布八福的第一福「虚心的人有福了！因为天国是他们的。」已使在场的听众大吃一惊的话，那幺耶稣这里所宣布的第二个福「哀恸的人 有福了」，就更令一些人感到不可思议，「乐极生悲」还能接受，而悲哀的人快乐啊！这简直是一个矛盾的问题，怎么可能呢？
3
世界上多的是悲痛和哀哭，三声落地是一反映。人一生下来就哭，而死的时候即使自己不能哭，亲友也会哭，它象征了人生的艰辛。悲观么？试看涓涓泪泉，穿越每个世代，流经每家每户和每一个人，但看到历代以来，又有许多基督徒在人生低沉的乐曲中注入了新的一章，如乔治?马德生，一位双目失明的佈道家在一首「永不弃我的爱」的诗章中写道：「欢乐，你来苦中找我，我心岂忍将你拒弃，我在雨中追纵彩虹， 知道应许不会落空，天明泪止忧终。」他有痛苦，也深深感到悲哀但他能将痛苦转化，在乌云之上看到烈日，在泪雨中追踪彩虹。同样另一位芬尼?克罗斯贝女士，世界最著名的多产圣诗作者，自出生数月后便在庸医手下成为瞎眼的，但她写到这经历时说，她「不能也不愿泪沾衣襟」。英国大诗人「失乐园」、「复乐园」的作者，约翰?弥尔敦也是一个盲人，一度他不理解为何命运如此坎坷。没有视力又要在白日作工──即在失明中惨淡生活；往后他领悟了，在上帝宝座四围侍立的天使和在神的旨意下，奔驰于海陆的天使，一样是对神对人的服侍，一样蒙福。
4
「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」它有一个最基本的意义，就是为了自己的软弱、过失及罪恶而难过、懊悔、忧伤。这样的人，有应许说：他们要受到安慰。这是很自然的过程，不认识耶稣之前其实就是没有真正认识自己，也不愿打开心门让耶稣光临，当祂一进来自己居室中的灰尘，杂乱无章的摆设，四角的污物都一一被光暴露及呈现了。这种经验在友人突然来访时，我们就容易体会到这种自觉羞惭、难过的光景。但圣经告诉我们耶稣除了耐性叩门、等候外，祂从不强闯进入，或以不速之客出现。更与世界相反的是，祂并不要我们以自己的力量先打扫我们的心房，以自己的眼光认为已有资格了，或以自我的标准来装饰自己才来接待祂；祂要的是我们先打开心门让祂进来，在祂的光中看见自己的黑暗，在祂的圣洁中看见自己的污浊，在祂的爱中看见自己的自私，在祂的真理中看见自己的不义，在祂面前认识自己才是第一门功课。我们一旦知道有错，祂不再加以指责；我们羞惭，祂不注目凝视；我们认罪，祂就安慰；我们悔改，祂就赦免；我们流泪，他就轻轻替我们抹去；我们垂头丧气，他慈声说：「抬起头来，来，看我流血的手足，为你！为你！」我们要求改变长进， 祂赐力量，祂要我们以祂的力量来打扫洁净我们的心房。以祂含首微笑作我们的慰藉；以祂的标准来建设我们品格的工程。「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」凡为自己的罪──不仅是为了罪的报应、恶果而难过，而是为了罪的可恶， 为了它伤害了无罪的救主，并使自己与上帝隔离，为了罪夺去了内心的平安与行善的力量；为了罪已影响、危害或绊跌别人，这样哀恸的人有福了！圣经的福音就如使徒约翰所说的：「我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」（约一2:1-2），我们若说自己无罪，倒是自欺，真理也不在我们心里，但「我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约一1:9）。
5
基督教不是为圣人设立的宗教，而是为罪人敞开的医院。圣经中许多著名的男女，不是天生的完人，而是痛悔的罪人， 大卫王一度在私欲的纠缠下陷在罪恶深沉的泥潭中，犯下了可怕的杀人、奸淫的罪而不能自拔；耶稣的大使徒彼得在危急压力下曾三次否认他的主；抹大拉的马利亚曾经是个堕落且被鬼附的女子。但大卫使被褥都能浸湿的泪水，彼得一想起自己的罪就失声痛哭的心，抹大拉马利亚深沉哀恸的灵魂，都蒙主悦纳，得主赦免，享主的安慰。
6
基督教的信息也不是到此为止，令人为罪哀恸不是目的， 只是过程。流泪谷要变为喜乐泉，这才是目的；泪珠能反射天上的光辉，才是真美；大卫从罪中再站起来成为上帝所喜爱的王；彼得居然成了有力量、甘愿为他一度三次否认过的主倒钉十字架；马丽亚的芳名，无论普天下到何处传福音都会提及她爱主的动人事迹。耶稣不但有赦罪的权柄，更有将人从罪中救出来，重新再造的力量，祂被钉死在十字架上是为赦免我们的罪债，祂从死里复活是叫我们称义得力量，而祂人生的一切都是为给我们留下榜样，这就是我们真安慰的所在。
7
基督的祝福也不单是为自己的罪而忧伤的人而发的，一切为了世界的罪恶和苦难，人类的不幸，社会的沦落，友伴的失足，家人的病患而难过的人都是有福的，他们也要得到安慰。一位叫罗得的，天天为他城里伤风败俗的恶事而义心伤痛，结果在臭名昭著的所多玛城遭毁灭时得蒙上主的保守和拯救。圣经中最短的一节是「耶稣哭了」，共有两次，一次耶稣为祂所爱的朋友拉撒路的死亡，更为在场之人心灵的麻木、濒死状态而悲哀。另一次为耶路撒冷，祂祖国的同胞的不信顽梗和厄运临头的危机而洒下神圣的热泪。这样说来基督徒不单闭门思过或一日三省己身，他们虽不同流合污、与世浮沉，但也不是逃避现实，独善其身；更不能自命清高，幸灾乐祸。他们的心应当随基督在十字架上脉息的跳动而与世人的痛苦忧戚与共！
8
让我们祷告，主耶稣啊！谢谢祢宣布了这个祝福说：「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」我知道我有许多过失，开恩怜恤我，赦免我所承认的罪过。转化我的痛苦忧患成为对我心田有用的工具，使我人生成熟，更望祢使我能安慰其它受苦的人，分担他们的忧患，敷抹他们的创伤。奉祢的圣名，阿们！