贪恋世俗的以扫               
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亲爱的听众朋友 : 欢迎你收听每星期三晚上由我主持的圣经短讲节目。今年以来,我们先后研究了十几位圣经人物, 由人类始祖亚当、夏娃起到上次讲述的柔美安静的以撒,这个月最后一个星期三,我们再提述一个圣经人物--以扫, 以撒和他的爱妻利百加,一切都很美满,唯一遗憾的是他们俩婚后不是三年,五年而是二十年共同生活在一起,但仍没有孩子。但以撒早已知道他自己本人,也是因着神的应许和大能才生到世上来的,所以他们夫妻俩一起祈祷仰望上帝, 果然在以撒近六十岁时,利百加怀孕了,而且利百加感到胎中还有特异的感觉,好似有两个胎儿在相争,她甚觉不安, 于是她求告上帝,上帝果然预先指出 :「两国在你腹内,两族要从你身上出来。」这时以撒和利百加惊喜交集,及至他们盼望已久的日子终于来到时,果然是双胞胎,但先出来的一个, 身体发红,浑身有毛,他们就给他起名叫以扫,随后又生了以扫的兄弟,因为是抓着他哥哥的脚跟出来的,所以就取名为雅各。这时以撒正好六十岁,以后两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野中、山冈上往返流连,而雅各为人安静, 耕种放牧,在帐棚中深居简出。很有趣的,以撒,这位作父亲的偏爱以扫,因为以扫常将打猎所得做成美味以娱父亲, 而雅各则是母亲的好帮手,所以利百加欢喜雅各。但渐渐的俩兄弟不仅外形不同,性格的发展与品性的表现也有很大差异。以扫似乎是外向型,但外向到粗野狂放,不分良莠与人相混杂,而雅各则常在肚子里做功夫,他心目中常想到一个长子权的问题,雅各自幼就听母亲说,在他们未出生前,上帝已宣布「将来大的要服侍小的」,再说自己算为小儿子吧,也不过比哥哥以扫晚出世几分钟而已。在古时,长子权不仅意味着在继承父业时的优势即可得双倍,而且兼具作为家庭中精神生活的宗教活动的倡导者,但权利也附带了相应的义务和责任,凡承受长子福份的,必须终身事奉上帝,他必须像亚伯拉罕一样顺从上帝的命令。在婚姻、社交生活上都必须先求问上帝的旨意。雅各欣赏长子名份中的责任,以扫看重它的另一面 : 就是物质上的好处。不同的人生观念使人有不同的观感和反映。
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一天雅各在家里煮红豆汤,香气四溢,而以扫正从田野回来,饥肠辘辘,双脚沉重,在看见雅各之前已嗅到香味, 他垂涎三尺,就对雅各说:「我累昏了,求你把这红豆汤给我我喝。」这也是很正常的要求,雅各一想,机会来了,今天他居然有求于我,就乘虚而入地说 :「你今日把长子的名份卖给我吧!」以扫早已不看重它,有时因长子而带来的种种责任而厌烦它,就既漫不经心又放任地说 :「我将要死,这长子的名份于我有甚么益处呢?」雅各惟恐他说了不算数,就得寸进尺地说 :「你今日对我起誓吧!以扫就对他起了誓,把长子的名份卖给雅各,于是雅各将饼和红豆汤给了以扫」, 圣经说 :「以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。」(创 25:34)。
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雅各的错误是不能耐心等候上帝的旨意和祂所特定的时辰来到,而且以不正当的手段和途径去达到即便是良好的愿望和目的,但以扫的问题是根本轻忽人生的责职和厌弃宗教生活的本分。物质至上,欲望压倒一切,眼见为实,夸大人生中小小的困难,动辄说:「累死了,饿死了。」「真不得了!」为一时的满足和欢娱,为片刻的得脱离压力,困扰可以出卖真理,放弃原则,践踏良心,轻忽永恒。他们看肉体比精神重要,今生比永恒可亲,一己的方便比人生的责任更可取。如以扫「吃了喝了,便起来走了」,只要目前的欲望满足了, 可将一切严重的后果、影响,一股脑儿都置于脚下。
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圣经又说 :「以扫四十岁的时候,娶了赫人比利的女儿犹滴,与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。」以扫并非不知他父亲以撒如何顺命,不娶异族拜偶像邪神的女子为妻;也熟悉他祖父亚伯拉罕因多妻及娶了埃及人夏甲而带来了诸多的痛苦,他更耳濡目染他双亲因听从上帝的安排而有的恩爱和喜乐的家庭生活。但一个在食欲上不能受制于更高原则的以扫,在性欲上也复如此。当地的赫人,意即恐布者,在他们这些迦南土著人的祭祀中充满了淫秽的礼仪和举动。以扫娶一个还不够,又娶了那名字意为悦娱心目的、香的巴实抹。一些年后,当以扫得悉他母亲对父亲说,「我因这赫人的女子,连生命都厌烦了。」又知道他父母亲打发他兄弟雅各到母舅家去成婚时,他就晓得他双亲看不中迦南的女子,便往由同父异母而生的伯父以实玛利那里,在两个妻子之外又娶一个堂妹为妻。从这里看到以扫在婚姻的问题上是自己想怎么就怎么,要怎么做就怎么做, 上帝的命令,父母的意愿,旁人的经验教训,都在肉体的情欲、眼目的情欲和今生的虚浮的华美骄矜之下,婚娶在他只是儿戏;将之当作商品,作为得利的筹玛,和人生棋盘上的兵卒而已。
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以扫在轻弃长子权及与敬拜偶像假神的人苟合通婚,显明他在心意和行动上都藐视上帝的权威和命令,拒绝他的恩典和慈爱,人性的放纵食色的本能,而雅各在格外轻视他时,也再度受诱惑,以为以扫漫不经心所遗弃的,他自己即使用非法不诚实的手段也可谋取它。故当他们的父亲要宣布最后的祝福时,雅各在母亲授命之下用诡诈巧取了祝福,结果就惹来杀身之祸。以扫定意在他父亲过世后要杀了他。因为当时以扫的罪恶心情是极为复杂的,他心中恶浪翻滚,终日不安, 并在内心深处酝酿了可怕的报仇及杀机。
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以扫的人生记录是黑暗、可悲的,表面看来只是在人们都会面对的,人生琐事或终身大事上的偶而失足,或不检点。可是在他心田莠草之下的却是一颗硬如顽石的心,他不愿意听从良心、理智的呼声,不愿接受上帝的教导,以扫只求度一种满足一己私欲,以一己的享乐为人生中心,而不愿负任何人生责职的人生。
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他的恶劣影响还流传到他的后代,以扫的后裔也就是以东,一直与上帝的百姓为敌,并作为一个幸灾乐祸,家中之仇敌的象征留在圣经中。
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今日时代仍有不少人在追随以扫的脚纵去度尽他们的人生,只求吃喝玩乐,经营买卖,嫁娶生育,单单忘记上帝, 不顾他人,或是消极颓废,吃吃喝喝吧,「因为明天就要死了」, 或是挺身走险,犯奸作科,人生不是像将残的豆灯,就如突发的野火,只是心中没有平安,日后丧失永生是这等人的必然结果。
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善恶之争是剧烈的,最大的战场是在人心,圣经说 :「世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。」「全世界都卧在恶者的手下」像以扫一样。人若要得罪恶的赦免,并一种厌憎罪恶的心,一种摆脱及得胜罪的力量,一种丰富人生的启示,一个完美无缺的榜样,一位了解你的需要和软弱,倾听你心、口所发的呼声及请求,鉴察你内衷之光景和困苦,满有慈怜和能力, 并乐于帮助你、救援你,甚至牺牲自己的一位,天下人间就只有一位,那就是二千年前降生,捐躯十字架,由死复活, 今天在上帝面前为我们祈祷,并应许我们不久必回来接我们到祂那里去的主耶稣基督了!亲爱的听众!祂是你我的救主, 良朋益友,是我们在这被罪及其影响困扰的世界上生活时的亮光和力量,心中的安慰和荣耀的盼望。
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圣经希伯来书 12 章也劝勉一切已信主的人说 :「又要谨慎,恐怕有人失了上帝的恩,恐怕有毒根生出来扰乱你们......恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名份出卖了,后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝, 虽然哭号切求,却得不着门路,使他父亲的心意回转,这是你们知道的。」主内弟兄姐妹们要儆醒谨守自己基督徒的名号, 靠主的恩行完今生的道路,安然见主。
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愿上帝赐福给你,保护你,愿耶和华使祂的脸光照你, 赐恩给你,愿上帝仰脸,赐你平安。