十诫之十
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「不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他所有的。」(出埃及记20:17)
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我们现在来到了十诫的最后一条，简单地说，上帝在这条诫命中叫人不要起贪心。正如第一条诫命:敬拜独一的真活神作为十诫的前提及基础那样，这最后一条诫命含有总结的意思。试想许多时候杀人、奸淫、偷盗、作假见证，甚至不孝敬父母岂不是与贪婪的老根有攀丝牵缕的关系吗？或者你会说那么十诫的前四条又如何呢？圣经指出:有贪心的就与拜偶像一样，这就道出了一切假宗教或偶像崇拜的心理根源。这第十条诫命针对的是万恶之根，它禁止一切自私的欲求；因为一切犯罪的行为都发源于此。俗语说:「欲壑难填。」 意思就是人的欲望是难以满足的。繁体中文的「欲」字也一样体现了这个意思，它是由谷、欠和心三个单字组合而成，那就是人的心灵上一直有一个欠缺，填不平的深谷。但人总想让自己的欲望得到满足。然而欲望本身并非一概都是坏的。比如求知欲，又如为了维持个体生存的食欲，及为人类繁衍必需的性欲，也原都是上帝所赐给人的。还有一种寻求上帝的欲望更是作为万物之灵所独有的。其实上帝已为人预备了一切，以满足这些欲望，比如食物、婚姻与家庭。更在美妙的大自然，真理的圣经及人心智所显示的知识上，尤其是主耶稣来到世上以满足人想寻见上帝的心愿。同时，我们也清楚地看到，目前世人心中确有不少邪情恶欲，如不顾一切的占有欲等等。而更多的还是与生俱来的、正当的、甚至好的欲望，只因超越了限度，不以欲望为手段，却以它为目的而变坏了、发酸、发臭了。如食色的天性变成了饕餮(即贪食)及淫乱，这就有问题了，自己和别人都会受到影响了。这样看，基督教既不主张禁欲，也不赞成纵欲，而是叫人正确分辨欲望的好坏及帮助人做欲望的主人去达成人生的真正目的—即荣耀上帝，裨益人群，从而在这过程中因耶稣的恩典和救赎逐渐成全一个真我。
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上帝胜似慈母，在世界之初，祂为人预备了甜美丰满的人生，只因罪入了世界，入了人心，它的作用就如陈酵一般，又因人的自我膨胀而使人生变得像醋一样酸涩，再变而成为酒一样辛辣，令人欲火中烧。圣经说:「人被试探，不可说：『我是被上帝试探；』因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。」(雅各书1:13-15) 但这位圣经的作者之一雅各恐人误会，他又加了一句：「我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变。」(雅各书1:16)一切真、善、美都发源于上帝，一切假、恶、丑都是从魔鬼及我们自私的欲望而来。
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在中文中贪字常与婪字连用。婪也就是贪。贪婪就是指超过范围及常度的欲念，婪字很显然由「林」与「女」两个字组成。这很有趣，因为它将最早的一段圣经故事包含在内，那也就是人类犯罪的原始记录。创世纪说:夏娃，亚当的妻子，人类第一个女人(夏娃这名字的意思是众生之母)，一天她离开丈夫独自漫步在伊甸园(即乐园)的树林中，她刚经过了生命树就来到了唯一的一棵，是上帝叫人不可吃其上果子的树，也就是分别善恶的树下。魔鬼为要引诱人步他背叛上帝而犯罪的后尘，就试探孤单的夏娃说:「上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？」(创世纪3:1) 歪曲、夸大、挑拨、离间、怂恿、怀疑都在这短短的一句话中。女人夏娃尚未警觉，只是说:「园中树上的果子我们都可以吃，惟独园当中那棵树上的果子，上帝曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」并非这果子含有砒霜或山奈之类的毒物。它只是一个顺从与否的考验；是体现人类自由选择权所必需，是促成及反映人类品格成熟的途径和标志。但魔鬼又对女人说:「你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。」魔鬼在此又一次施放毒饵，诱人怀疑上帝的爱，叫人偏离上帝的吩咐，而严重的是污蔑上帝的圣德，将自己打扮成人类的解放者，自由的赐予者，平等的鼓吹者。但实则是鼓动人类反叛、埋怨、不满及贪婪的心。圣经记下了人类可悲的一剎那，女人终于在树林中听信魔鬼的引诱、试探，「于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫吃。」(详见创世纪第三章)并非上帝没有预备及不允许他们享受其它树上一切的果子，也非只有这棵树上的禁果才是如此美丽动人，令人馋涎欲滴。贪婪的心支配了冒犯的手。在摘下果子放入口中的同时，这个在林中贪欲的女人也就打开了犯罪的闸门。从此罪恶，各式各样的罪恶如洪水猛兽源源不绝地冲入人间社会，及袭击人心。这个由「林」和「女」组合的字就告诉我们因贪心导致人背叛、死亡的故事。若说这是巧合，这真是一个奇妙的巧合呢！
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魔鬼还存在，还大施其伎俩并以耳语式的话来试探人。但是我们千万别让他一步，也不听信有些人说的，圣经是童话、神话。深思圣经所涵蕴的真理，再省察自己的内心并观看周围的人群及社会中发生的事，你就会服膺圣经简朴而深湛的真理了。
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在贪心的鼓动下，自己所欲求的一切人、事、物似乎都是七彩缤纷，美不胜收，而自己所已有的都显得暗淡无光，或味同嚼蜡。什么上帝的诫命：「不可奸淫」，「不可杀人」，「不可偷盗」，「不可作假见证陷害人」，什么……第七天要安息不做任何俗世事务都丢之脑后；什么国法、公理、人道、世情都踩在脚底下！
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鱼为饵死，鸟为食亡，魔鬼也令人贪财、贪色、贪图虚名，不一而足。贪的对像可能各有不同，但最终是由贪而到惨。作为大力士像征的参孙因贪色最后双目被敌人挖去，并在悔恨中与敌人同归于尽；押沙龙因头发浓密满心虚荣，最后在谋反失败逃亡之中，发被挂在丛林的树枝上为敌方所杀；以扫因贪食一碗红豆汤，出卖了长子的继承权，事例多不胜举。连魔鬼都是因为贪高位而从天坠落。更有许多人贪恋不是他力所能及的事物，而在折磨自己，使自己的一生如轳辘一般七上八下，在幻想、野心、失望、挣扎中耗尽了！俄国大作家列夫·托尔斯泰写了一则发人深省的故事叫「六尺地皮」。他刻画了一个要地产不要命的地主，正当他气喘吁吁地从马背上翻下，满以为他一天马蹄所踏之处，都将按所许诺的归他所有时，就断了气。这时那掌握这小地主贪婪心理，在他弱点上捉弄他致死的大地主，就指着那尸体横陈的人，狰狞地嘲笑说：「六尺地皮！」是的，耶稣说:「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人能拿什么换生命呢？」(马太福音16:26)又说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」(路加福音12:15)这样的教训，在圣经中比比皆是。
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但这犯罪的律，如地心吸力一样，你我总不能逃脱，除非另外有一个律，从天上有一更大的力量使你胜过它。哦！我们靠自己不能免掉贪心，除非有万王之王的上帝作我们的天父，有无限丰美的耶稣居位在我们心中，有永生天国的应许在召唤我们，有爱人如己、四海之内皆兄弟的真理主宰我们的心灵。是的，当我们愿意相信，接受耶稣作为我们个人的救主时，虚空的内心和烦乱的人生，就会完全改变了。我们将会看见一个大神迹！请来一起祈祷：
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主啊！当我起贪心的时候，我像一个可怜的乞丐，当我进入祢无限的丰富时，我的内心十分知足感恩，宛如在母亲慈怀中的婴孩，笑脸绽开。愿主饶恕我并帮助我除去自己无力应付的贪婪之心。