十诫之八
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「不可偷盗。」(出埃及记20:15)
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许多日子以来，利奥就这样在他小小的牢房中走来走去。他的内心真是烦死了，其实任何人只要面临他遭遇的事，也会与他有同样反应的。利奥十一岁时，首次在电车上扒窃一个妇女的手提包，顺利得手，从此开始了他作小偷的生涯，他这样连续偷了五年。十六岁在美国费城一家百货公司作案时，第一次失风被捕。出狱后不久，他却干起贩毒的勾当来，以后又连续被拘押。一九五四年十月，因为身上私藏并使用毒品而被捕。一九五五年一月再因扒窃被捕；不久之后又因在洛杉矶交保后逃脱，再度被捕。监狱对他来说不算得是家也成了他常来常往的栈房了。先后进出无数次，一天正当他在牢房内踱步时，他突然注意到墙上歪歪斜斜地写着几行字:「当你走在人生旅途的绝路上，你的烦恼在你心中煎熬，好像除了呻吟以外，再没有别的出路可走，那么请你求告耶稣吧！祂才是你该寻找的对像。」那天他开始认真思想这句话，他想我已经面临绝境，我一生之中还有什么可以炫耀的呢？什么都没有了，只有痛苦的过去和悲惨暗淡的将来。于是利奥呼求说:「耶稣！我需要祢的帮助，我的人生真是一团糟。我已经到了人生的绝境，绝望的哭嚎再多也无法改变我的一生。如果祢有力量改变我，请祢现在就来改变我，使我的明天能有新的转机。」这是利奥有生以来，生命之中除了绝望之外，另有的一线生机。一九五八年九月他出狱后，经过一番努力，不但获得高中文凭，以后又在纽约一个州立学院毕业，最后还在费城一所圣公会的神学院毕业。如今他热心从事监狱布道并在青年当中传扬那改变了他人生的福音！
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按美国司法部的报告，一九八一年有近四十万人在监狱中服刑，除了杀人、强奸犯外，抢劫、偷窃便是主要的罪案了。而令人惊叹的是年龄在二十一岁以下的竟占四分之三！利奥在认识耶稣前的心情和景遇大致是这班青年罪犯的写照。但是奇妙的福音在黑暗的牢狱中带来了光明！朋友！不要以为只有美国才有这么多人犯这条诫命或触犯偷盗的刑律。香港天天有抢劫案，世界各国大都巿扒手防不胜防，钱包失窃已经司空见惯。但这条诫命的含义远不至此呢！否则你我多半会说:「我既非窃贼，也非盗匪。」十诫中这一条谴责任何国家为谋求经济私益而掀起的侵略战争；它反对社会上无情地剥削穷人，克扣工人工资，放高利贷，挪用公款，假公济私，故意拖延偿还债务，以慈善机关名义谋取私利、偷工减料等等。至于绑架勒索，拐骗及贩卖人口，在商业中的欺诈，大秤小斗，以次货充好货，到趁人之危、无知、软弱或不幸的时候从中谋取私利，连坐车不买票也都在被禁止之列。在拜金主义，物质主义盛行的今日，多少人被钱财迷了心眼或被财神牵了鼻子走。结果在人生的道路上非但自己晕头转向，而且直接间接地损害了别人，但损人者到头来不会真正的利己反而害了自己。
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旧约圣经中亚干的故事令人怵目惊心。在古以色列人出埃及的路上，人按着上帝的吩咐，严格顺从祂的指示时，一座固若金汤的耶利哥大城也神奇地在他们面前倒塌了。但往后他们竟会在攻打一座区区的艾城时，打了大败仗，死伤累累，究竟什么原因呢？当百姓悲哀气馁时，上帝吩咐他们的领袖约书亚说:起来，你为何俯伏在地呢，以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈……次日清晨，约书亚招聚大家，每个支派，每个宗族，每个家庭按次序前来，经过逐一的筛选，最后把害群之马亚干抽查出来。结果在一把火及一阵乱石之下人赃俱毁。金银、衣服都没有了，命也送掉了。那地方的石堆被称为亚割谷，就是连累谷的意思。这是发生在神权时代及军令如山之下。再看新约圣经中最臭名昭彰的犹大，耶稣十二个门徒之一，他最后用三十块钱及亲嘴的暗号将耶稣出卖给谋害耶稣的权贵，结果事情败露，自己恼羞与悔恨交加。圣经记载，他把三十块钱拿回来给祭司长和长老说:「我卖了无辜之人的血……」他们却回答说:「那与我们有什么相干，你自己承当吧。犹大就把钱丢在殿里，出去吊死了。犹太公会认为这是血价，就买了一块田专为埋葬外邦人。而犹大畏罪上吊后，身子太重就坠地扑倒，肚腹崩裂，肠子外流。他身败名裂，决非一念之差，而是「冰冻三尺非一日之寒。」他的师弟约翰说:「他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。」他一度是在耶稣一行人中作管帐的，但长期违背了这条诫命而导致了他可悲的结局。
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有人说偷盗是因为贫穷，所谓饥寒起盗心，其实不尽然。这样说有时甚至是对穷人的污蔑，虽然有些偷窃的事，是穷人干的，但穷人不必然就沦为盗贼！所谓人穷志不穷，仗义疏财，雪中送炭的事也有的是。在钱财的问题上，财主与穷人一样受到考验与试探。可惜这世界抓了不少小偷，扒手，却都供养甚至恭维许多在各种美名，各种外衣下所进行的大规模的掠夺，盘剥货财的人。当日耶稣就责备那些假冒为善的法利赛人，他们一面在做善事时吹吹打打、引人注意，一面暗中侵吞寡妇的家财。今日在上帝圣目的洞察下，不少人也会被列入违犯这条诫命之中呢！以宗教的名义进行商业活动，特别是非法的买卖更是上帝所不悦的。
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有一次，耶稣用绳子做成鞭子，将在圣殿门口贩卖牛、羊、鸽子、兑换银钱的都赶出去，并大声说:「我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。」(马太福音21:13)由此看来，这条「不可偷盗」的诫命所指的是非常广泛的。赌博、偷税漏税、磨洋工、窃取别人的声誉或著作都一一要受谴责。这怎么讲呢？我们比别人好么？决不是的。在上帝神圣的律法面前，人都伏在罪恶之下，不是犯了这条，就是犯了那条；而犯了一条就等于犯了众条，正如生了一种病就被称作病人一样。即使是字面未犯，而在诫命深广的要求面前，也就是犯了，就如圣经上所记:「没有义人，连一个也没有。」「世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀。」(罗马书3:10-23)我们劫夺了上帝形象的荣美，做出了许多背乎施律法的事。可幸人「如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白称义。上帝设立耶稣作挽回祭，是凭耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他(上帝)自己为义，也称信耶稣的人为义。」(罗马人书3:24-26)这就是基督教救赎的福音，这福音还要改变犯法的人，像改变在本篇开首所提到的利奥那样。「从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。」(以弗所书4:28)
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亲爱的朋友：你对上帝的律法和福音作何反映呢？