导言 【这是我们的立场：路德论罗马书】
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就在5百年前的这个月，33岁的神学教授马丁.路德贴出了他著名的《95条》论纲。虽说他的初衷只是想反驳一个罗马教士，那人借着贩卖赎罪券压榨路德的教友们，但是路德的抗议行为却成了触发基督教改革运动的火苗，从那时起，世界就变得不一样了。
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当然，自从1517年的那一日，世界发生了很大的变化。但是从始至终永不改变的，是上帝的话语和当中的真理。这些真理给予路德挑战罗马教廷的神学基础，并向数百万人宣扬世人唯因信得救的伟大信息。
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这个神学基础核心就是我们这一季的研究重心:罗马书。路德在他的《罗马书注释》中写道:“罗马书其实是新约的主要部分，它是最纯洁的福音，不仅值得每个基督徒去背熟当中的每一句话，还应该每天阅读，作为日用的灵粮。”─马丁．路德，《罗马书注释》原文第8页。
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是的，路德就是在罗马书里发现了“惟独因信称义”的伟大真理。正是在此，这个努力寻求救恩之保证的人，发现了这个伟大真理─不仅是罗马书，也不仅是《新约》，而是整本《圣经》的伟大真理:救恩计划的真理，“是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”（提后1:9）。就是这个真理，救恩只有在基督的义之中才可找到的真理。这是一种借着信心归于我们的义，一种在遵行律法以外所赐给我们的义。或如保罗在罗马书中清楚的表述：“所以，我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3:28）
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正是为此真理，路德在1521年起身反抗世界和罗马教廷的权势，遭到俄姆斯议会传唤，并当庭宣告说：“我不能、也不愿撤回这些著作。因为一个基督徒违背自己的良心是不妥当的。这就是我的立场，此外我别无主张。”─多比尼著，《宗教改革史》原文第249页。
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而今天，忠心的基督徒除了站在上帝话语的立场，去反对一切非出自于《圣经》的传统和教条之外，也别无其他主张。
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毫无疑问，基督教自路德以来，在摆脱数世纪的迷信和假教义方面，已经取得了很大的进展。这些谬道不仅扭曲了福音，而且实际上也篡夺了福音。
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然而经年累月后，改革运动如今已停滞不前。在有些地方，福音的进展已被冷漠的形式主义所取代。甚至在另一些地方，竟大有回到先前罗马教廷管辖之下的态势。而现在，在普世教会主义和多元主义充斥的情况下，许多曾经推动宗教改革的独特真理已经变得模糊不清。在周围以强词夺理、大肆抨击的方式，试图掩盖悬而未决之基本异议的情况下，这些真理亦变得隐而未显。但以理书7:23-25，8:9-12和启示录第13及14章的预言，以及罗马书中因信得救的大好消息，都显示了那些忠于《圣经》的人，为何必须坚守基督教改革先驱不惜以自身生命来维护的真理。
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我们是基督复临安息日会的信徒，我们倚靠的是“惟独《圣经》”的原则；因此，我们坚决反对任何引领基督徒退回罗马和改革之前的信仰之企图。反之，《圣经》为我们指出了相反的方向（启18:4），而我们要往这个方向前进，向世界传扬“永远的福音”（启14:6），就是五百年前感动马丁．路德的同一个福音。